我曾出過(guò)一本小書(shū) 《三做談》。 《三做談》凝煉成三句話,就是 “做人以誠(chéng)為本”,沒(méi)有誠(chéng),談不上做人。 “做事以實(shí)為本”,從實(shí)際出發(fā),實(shí)際操作,最后又要落到實(shí)處。離開(kāi)實(shí),談做事,不著邊際。 “做官以民為本”,為民服務(wù),依靠民眾,尊重民眾,官做得好壞是民說(shuō)了算,不是自己說(shuō)了算。如果一個(gè)人真正能夠做到 “三為本”,應(yīng)該就是一個(gè)優(yōu)秀的干部。
一、做人篇
好人是飲水思源、知恩圖報(bào)的人;好人就是好種子,貢獻(xiàn)大,對(duì)周?chē)h(huán)境要求少,遇到風(fēng)雨不倒伏
好人概括起來(lái)很簡(jiǎn)單,所謂的好人,就是有良心的人。良心是飲水思源、知恩圖報(bào)。要做到這8個(gè)字,實(shí)際上并不容易。一個(gè)朋友,給你做了幾件事,你很高興,后來(lái)你又求他做一件事,由于各種原因沒(méi)有做成,原來(lái)給你做的那些好事你就都不承認(rèn)了。我很贊成珠海的一個(gè)朋友說(shuō)的話,別人一生給你做一件好事,永遠(yuǎn)不能忘,因?yàn)槿思也皇菫榱私o你做好事而活著的。我們改革開(kāi)放30多年,應(yīng)該說(shuō),絕大部分人都受益,應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)。但是有相當(dāng)多的人,牢騷滿腹,老認(rèn)為國(guó)家該他的,社會(huì)欠他的,單位該他的,別人該他的,他一點(diǎn)都不該別人的。實(shí)際上,我們生活在幸福之中,但是我們往往不珍惜。改革開(kāi)放這么多年了,我們都有很大的解放,其中一個(gè)重要的解放,就是我們認(rèn)識(shí)到,事物里面、文化里面有很多是中性的東西。助人為樂(lè)就是中性的,是人類(lèi)的美德。哪一個(gè)社會(huì)都說(shuō)貪污、盜竊不對(duì)。最近人們討論普世價(jià)值,有許多有普世價(jià)值含義的東西,不管是什么制度,什么社會(huì),什么階段,都是很有用的,例如良心就屬于這一類(lèi)。現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)孔老夫子的話,他是封建社會(huì)初期說(shuō)的,我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)?就是因?yàn)樗衅帐纼r(jià)值。第一句 “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎” ,這是有普世價(jià)值的東西。溫家寶總理最近在講到假冒偽劣、食品安全的問(wèn)題時(shí),講到良心的缺失。我們要重新提出來(lái),要做好人,就要做有良心的人。
第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn),特別對(duì)各級(jí)干部來(lái)說(shuō),好人就是好 “種子”。農(nóng)民選種子有三個(gè)條件,第一,產(chǎn)量高。第二,對(duì)水肥要求不太高。有的種子確實(shí)產(chǎn)量高,但是必須得澆幾遍水施幾遍肥,少一遍也不靈。第三,抗逆性強(qiáng)。不容易得病,成熟期不會(huì)倒伏。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)放到人身上,就是三句話,第一,貢獻(xiàn)大。能夠?yàn)樗?、?guó)家、社會(huì)做貢獻(xiàn)。第二,對(duì)周?chē)h(huán)境、條件要求不太高。第三,抗逆性強(qiáng)。遇到風(fēng)浪不動(dòng)搖,遇到困難不泄氣。
第三個(gè),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,好人是靠良心發(fā)財(cái)?shù)娜恕?nbsp;“光憑良心不能發(fā)財(cái),還得會(huì)經(jīng)營(yíng)”,還要學(xué)其他方面的本事,還要努力。 “有良心做無(wú)形資產(chǎn),有利于發(fā)財(cái),有利于發(fā)大財(cái),有利于持續(xù)發(fā)財(cái)”,靠點(diǎn)小本事,弄點(diǎn)假冒偽劣,賺點(diǎn)小錢(qián)可以,搞大了是不可能的。沒(méi)有良心,發(fā)財(cái)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)成本太高。特別是對(duì)于發(fā)大財(cái),持續(xù)發(fā)財(cái),風(fēng)險(xiǎn)成本更高。因?yàn)闆](méi)有良心,騙人騙了八次都成功了,發(fā)財(cái)了。到了第九次,露餡了,前面的八次全泡湯了。