□魏玉娜
“中國化時代化的馬克思主義行”的根源是馬克思主義行，二者之間是一脈相承的。
科學(xué)性是“行”的根本保證。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，馬克思主義是科學(xué)的理論。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義為建立新社會提供了理論基礎(chǔ)和邏輯證明，為創(chuàng)建新社會擘畫了路徑藍(lán)圖和行動指南，這恰恰滿足了中國共產(chǎn)黨想要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的理論需要。中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義“關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想、關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然的思想”，進(jìn)行符合具體實(shí)際的應(yīng)用，領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)走向勝利，取得勝利。
人民性是“行”的堅(jiān)定立場。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因?yàn)樗哺谌嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿託v史前進(jìn)的人間正道。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。毛澤東同志高度肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的地位，強(qiáng)調(diào)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，創(chuàng)造性地總結(jié)出“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。新時代，中國共產(chǎn)黨不忘初心使命，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，圍繞讓人民群眾擁有獲得感、幸福感、安全感精準(zhǔn)發(fā)力，堅(jiān)持人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體力量，引導(dǎo)人民群眾更廣泛全面的參與到國家發(fā)展的大事上來，凝聚更多的群眾力量，展現(xiàn)更多的群眾智慧，以實(shí)際行動作答人民之問、回應(yīng)人民期待。
實(shí)踐性是“行”的物質(zhì)載體。馬克思指出，全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的曾經(jīng)，各種思潮的流行、各種制度的嘗試、各種運(yùn)動的失敗都證明，只有馬克思列寧主義才能救中國。在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)悟在改變黑暗落后的社會現(xiàn)實(shí)上“批判的武器當(dāng)然不能代替武器批判”，認(rèn)識到只有靠群眾靠革命才能建立新中國，由此便深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程；改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題”，開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，開始改革開放，開辟中國特色社會主義道路，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)；新時代在建設(shè)中國特色社會主義上，中國共產(chǎn)黨推動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑良性互動，“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的中國正在崛起，這深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。具有中國特色的社會主義實(shí)踐真切的檢驗(yàn)了馬克思主義，證明了馬克思主義在中國具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。
開放性是“行”的宏大格局。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。正如恩格斯所說，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。唯物辯證法中的矛盾原理、事物發(fā)展變化原理，唯物史觀中的社會矛盾相互作用的原理等，都成為馬克思主義徹底擺脫“理論終結(jié)”現(xiàn)象的內(nèi)生動力，讓馬克思主義始終能夠提供科學(xué)先進(jìn)的理論指導(dǎo)。馬克思主義作為“放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”，其理論視域并沒有局限于國家和民族的狹小界限，而是放眼整個人類歷史發(fā)展的各領(lǐng)域和全過程。正如列寧所說，馬克思在創(chuàng)立他的理論的時候，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討”。中國共產(chǎn)黨很好地傳承了馬克思這一開放性思維，既立足中國，以中國歷史智慧為鏡鑒，以中華文化精華為滋養(yǎng)，又放眼世界，在與世界不同文明的交流互鑒中理性汲取他國文明有益成果，從而使馬克思主義中國化展現(xiàn)出民族性和世界性相統(tǒng)一的鮮明特征。
（作者單位：德城區(qū)委黨校）