皇帝誥命、圣旨大多收藏在中國(guó)第一歷史檔案館，流傳在民間的不多。禹城市檔案館在破四舊、立四新時(shí)期，從民間征集來(lái)一道清朝康熙皇帝頒發(fā)的圣旨。這份圣旨?xì)v經(jīng)漫長(zhǎng)的時(shí)間流傳下來(lái)，且保存如此完好，實(shí)屬難得，更顯彌足珍貴。
　　這道圣旨是康熙三十九年（公元1700年）九月初六頒布的，長(zhǎng)180厘米、寬30.5厘米，用滿漢兩種文字撰寫(xiě)。
　　圣旨的右半部分為漢文，左半部分為滿文。主要內(nèi)容是：候選州同楊世泰之父楊珠“善積于身、教子有方”，故敇?lè)鉃槿辶掷?；其生母張氏、繼母于氏“賢淑有德”，故均敇?lè)鉃榘踩恕?br>　　儒林郎是文職散官，一般只授予儒生出身的官員，由皇帝頒發(fā)詔書(shū)、命令，奉敕、宣敕、敕書(shū)、敕命，授予本人?；实塾袝r(shí)也將儒林郎敕封給相當(dāng)級(jí)別官員的父親或祖父，若其父或祖父已去世，則稱為敕贈(zèng)：“敕贈(zèng)儒林郎”。
　　到了清代，散官逐漸淡化、簡(jiǎn)化，儒林郎等散官階也大都變成了封贈(zèng)。清代儒林郎為從六品。安人是封建時(shí)代命婦的一種封號(hào)，清代六品官之妻封安人。
　　這道圣旨形成時(shí)間距今已有300年，雖表面已發(fā)暗發(fā)黃，但字跡清楚，康熙大印色彩純正，品相完好，對(duì)研究清朝時(shí)期的文化、風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)貌具有很高的參考價(jià)值。
圣旨原文：
　　奉天承運(yùn)皇帝制曰：資父事君，臣子效匪躬之誼；作忠以孝，國(guó)家弘錫類之恩。爾楊珠乃候選州同楊世泰之父，善積于身，祥開(kāi)厥后。教子著義方之訓(xùn)，傳家裕堂構(gòu)之遺。茲以爾子遵例急公，封爾為儒林郎，錫之敕命。于戲！殊榮必逮于所親，寵命用光夫有子。尚宏佑啟，益勵(lì)忱恂。
　　制曰：抒悃奉公，嘉教勞之有自；推恩將母，宜錫典之攸隆。爾候選州同楊世泰母張氏，壸范宜家，夙協(xié)承筐之?huà)墸荒竷x詒榖，載昭畫(huà)荻之芳。茲以爾子遵例急公，贈(zèng)爾為安人。于戲！彰淑德于不瑕，式榮象服；膺寵命之有赫，永賁泉壚。
　　制曰：劬勞同于己出，母氏鞠養(yǎng)之恩；褒卹并于所生，朝廷旌揚(yáng)之典。爾候選州同楊世泰繼母于氏，宿嫻壸范，克嗣徽音。相夫則敬以宜家，教子而勤能奉職。茲以爾子遵例急公，封爾為安人。于戲！淑德藉絲綸增煥，芳模與翟茀齊輝。益飭母儀，用箴臣誼。
康熙三十九年九月初六日原文翻譯：
　　奉承天命的皇帝下令道：贍養(yǎng)父親，侍奉國(guó)君，作臣子應(yīng)盡忠孝的本分，以孝心為忠心，國(guó)家大力褒獎(jiǎng)、賜恩于這類行為。你楊珠是候選州同楊世泰的父親，自身行善，后人吉祥，教育兒子有正道良方，傳承家風(fēng)能繼承祖先遺業(yè)。今因你的兒子奉法守職，熱心公事，特封你為儒林郎，賜予朝廷的敕命文書(shū)。嗚呼！特殊的榮譽(yù)必然及于父親，恩寵之命一定光耀培育了優(yōu)秀兒子的大人。尊重佑助啟發(fā)的行為，獎(jiǎng)勵(lì)誠(chéng)信熱忱的精神。
　　皇帝下令道：盡其誠(chéng)懇而奉行公事，嘉獎(jiǎng)教養(yǎng)之勞是有原因的；推賜皇恩而及于母親，應(yīng)該隆重賞賜。候選州同楊世泰的母親張氏，女中楷模，素有主持中饋的婦道令行；作為母親的榜樣，傳下良好的教子之方，顯現(xiàn)出歐陽(yáng)修之母畫(huà)荻的品行。今因你的兒子奉法守職，熱心公事，特贈(zèng)你安人的封號(hào)。嗚呼！表彰無(wú)瑕疵的美好德行，以莊重華美的服飾榮耀楷模，承受這顯赫的恩寵，美飾黃泉之下的故人。
　　皇帝下令道：撫育前妻的孩子視若己出，盡母親的鞠養(yǎng)之恩，褒獎(jiǎng)?chuàng)嵝襞c自己的孩子一同培養(yǎng)的行為，有朝廷表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的制度。你候選州同楊世泰的繼母于氏，素為女中楷模，傳承令聞美譽(yù)，相夫以敬愛(ài)，有益于家；教子以勤勞，盡其職責(zé)。今因你的兒子奉法守職，熱心公事，特贈(zèng)你安人的封號(hào)。嗚呼！美好的品德因詔書(shū)更加光彩，婦道的楷模與翟茀同放光輝。以此整齊母親的儀范，規(guī)戒臣子的本分。
康熙三十九年（1700年）九月初六日