1981年夏，舒同（中）第二次為國(guó)營(yíng)武城酒廠（古貝春集團(tuán)前身）題詞
□顧金棟
舒同先生獨(dú)創(chuàng)的舒體書(shū)法，兼具傳統(tǒng)書(shū)法的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代精神的鮮明特質(zhì)，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。古貝春集團(tuán)作為扎根京杭大運(yùn)河畔的知名釀酒企業(yè)，其品牌文化自創(chuàng)立之初便與舒體書(shū)法結(jié)下不解之緣。舒同先生題寫(xiě)的“古貝春”“武城特曲”等品牌名稱(chēng)，不僅為企業(yè)賦予了獨(dú)特的視覺(jué)標(biāo)識(shí)，更成為企業(yè)品牌文化建設(shè)的精神內(nèi)核。本文以舒同先生誕辰120周年為契機(jī)，試從品牌文化奠基、企業(yè)文化滲透、產(chǎn)品文化賦能三個(gè)維度，系統(tǒng)探究舒體書(shū)法與古貝春酒文化的融合路徑，剖析二者在精神內(nèi)涵上的內(nèi)在契合，并展望文化融合的未來(lái)發(fā)展方向，為傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的深度結(jié)合提供實(shí)踐參考。
引言
書(shū)法藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體之一，承載著千年文明的精神密碼，其筆墨之間蘊(yùn)含的審美情趣與價(jià)值追求，始終滋養(yǎng)著中國(guó)各類(lèi)文化形態(tài)的發(fā)展。舒同先生作為中國(guó)當(dāng)代書(shū)法界的泰斗級(jí)人物，歷經(jīng)數(shù)十年鉆研，熔鑄篆、隸、楷、行、草諸體之長(zhǎng)，獨(dú)創(chuàng)出兼具“舒朗俊逸，圓潤(rùn)遒勁”藝術(shù)特質(zhì)的舒體書(shū)法，被譽(yù)為“馬背上的書(shū)法家”，其作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更承載著一代文人的家國(guó)情懷與時(shí)代精神。
古貝春集團(tuán)坐落于京杭大運(yùn)河?xùn)|岸的武城縣，這片浸潤(rùn)著運(yùn)河文化的土地，既孕育了精湛的傳統(tǒng)釀酒工藝，也滋養(yǎng)了開(kāi)放包容的企業(yè)文化。自1978年舒同先生為古貝春題寫(xiě)品牌名稱(chēng)以來(lái)，近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光里，舒體書(shū)法已從單純的品牌標(biāo)識(shí)，深度融入企業(yè)發(fā)展的血脈，成為古貝春文化體系中不可或缺的重要組成部分。在舒同先生誕辰120周年的重要節(jié)點(diǎn)，系統(tǒng)梳理舒體書(shū)法與古貝春酒文化的融合歷程，探究二者相互成就的內(nèi)在邏輯，不僅是對(duì)書(shū)法大家的深切緬懷，更是對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)融合發(fā)展規(guī)律的深刻探究，對(duì)新時(shí)代企業(yè)傳承文化基因、增強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
古貝春文化體系的多維架構(gòu)與核心內(nèi)涵
古貝春的文化體系并非單一維度的簡(jiǎn)單構(gòu)建，而是一個(gè)融品牌文化、企業(yè)文化、地域文化、產(chǎn)品文化和管理與行為文化于一爐的多維立體架構(gòu)，各文化層面相互關(guān)聯(lián)、彼此賦能，共同構(gòu)筑起企業(yè)獨(dú)具特色的文化生態(tài)。這一完整文化體系，為舒體書(shū)法的融入提供了廣闊的平臺(tái)與堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
品牌文化是古貝春文化體系的核心與基石，以“古貝春”三字為核心載體，既承載著企業(yè)對(duì)釀酒傳統(tǒng)的堅(jiān)守，又彰顯面向市場(chǎng)的時(shí)代活力；企業(yè)文化以“和合共生，開(kāi)拓奮進(jìn)”為精神內(nèi)核，明確了“弘揚(yáng)運(yùn)河文化，為人民釀美酒，為生活添精彩，為社會(huì)創(chuàng)價(jià)值”的企業(yè)使命，凝聚起全體員工的價(jià)值共識(shí)；地域文化作為企業(yè)文化的根基，深度扎根京杭大運(yùn)河的文化土壤，運(yùn)河所特有的開(kāi)放、包容、交流的精神特質(zhì)，早已融入企業(yè)的發(fā)展理念；產(chǎn)品文化是古貝春文化的具象化表達(dá)，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合，以追求極致舒適的飲用體驗(yàn)為核心目標(biāo)，在傳承古法釀造精髓的同時(shí)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品品質(zhì)；管理與行為文化則體現(xiàn)在企業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從完善的計(jì)劃管理、制度規(guī)范到員工的日常行為，再到企業(yè)積極踐行的社會(huì)責(zé)任，全方位展現(xiàn)了古貝春的企業(yè)主張與社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
在這一多元共生的文化體系中，品牌文化始終占據(jù)著關(guān)鍵地位，而“古貝春”這一品牌核心標(biāo)識(shí)的書(shū)法載體——舒體，自然成為聯(lián)結(jié)各文化層面的重要紐帶之一。正是依托這一完整的文化架構(gòu)，舒體書(shū)法得以實(shí)現(xiàn)從品牌符號(hào)到文化靈魂的跨越，為古貝春的文化建設(shè)注入了持久的生命力。
舒體書(shū)法融入古貝春文化的實(shí)踐路徑
在近半個(gè)世紀(jì)的不懈實(shí)踐中，舒體書(shū)法融入古貝春文化體系的路徑可概括為三條：
第一，品牌文化奠基：舒體成為企業(yè)獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。品牌名稱(chēng)是企業(yè)留給市場(chǎng)的第一印象，而書(shū)法藝術(shù)的加持，讓古貝春的品牌形象從誕生之初就具備了獨(dú)特的文化格調(diào)。近半個(gè)世紀(jì)前，舒同先生以其獨(dú)創(chuàng)的舒體為古貝春題寫(xiě)品牌名稱(chēng)，這一舉措不僅是一次簡(jiǎn)單的題簽，更是一次深刻的文化賦能。舒體書(shū)法本身所具備的藝術(shù)價(jià)值與文化底蘊(yùn)，讓“古貝春”三個(gè)字超越了單純的商業(yè)符號(hào)意義，成為兼具審美價(jià)值與品牌辨識(shí)度的文化載體。
舒同先生的筆觸舒朗俊逸、圓潤(rùn)遒勁，既蘊(yùn)含著傳統(tǒng)書(shū)法的莊重典雅，又不失靈動(dòng)活潑的時(shí)代氣息，完美契合了古貝春作為傳統(tǒng)釀酒企業(yè)既要堅(jiān)守傳承又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的品牌定位。這一品牌標(biāo)識(shí)一經(jīng)確立，便深深烙印在古貝春的品牌基因之中，成為企業(yè)最珍貴、最獨(dú)特的文化財(cái)富。古貝春的舒體名稱(chēng)自帶文化光環(huán)，不僅間接降低了品牌的傳播成本，更直接提升了品牌的文化品位，為企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中樹(shù)立了獨(dú)特的品牌形象。
第二，企業(yè)文化滲透：舒體成為企業(yè)的“官方書(shū)體”。近五十年來(lái)，舒體書(shū)法在古貝春的影響早已超越了單一的品牌標(biāo)識(shí)范疇，逐漸演變?yōu)槠髽I(yè)的“官方書(shū)體”，全方位滲透到企業(yè)文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。這種系統(tǒng)性的應(yīng)用，使得舒體書(shū)法成為古貝春企業(yè)文化最直觀的視覺(jué)表達(dá)。
在企業(yè)的文化傳播載體中，舒體的身影無(wú)處不在。企業(yè)內(nèi)刊《古貝春報(bào)》的報(bào)頭自創(chuàng)辦以來(lái)便一直采用舒體，成為員工了解企業(yè)動(dòng)態(tài)、凝聚企業(yè)共識(shí)的文化窗口；在企業(yè)文化手冊(cè)、品牌宣傳海報(bào)、產(chǎn)品包裝等載體中，舒體書(shū)法的運(yùn)用既保持了品牌形象的統(tǒng)一性，又傳遞出濃厚的文化氛圍。
此外，在企業(yè)舉辦的各類(lèi)節(jié)慶活動(dòng)、文化交流活動(dòng)中，舒體書(shū)法更是重要的文化符號(hào)，強(qiáng)化了員工乃至社會(huì)公眾對(duì)古貝春企業(yè)文化的歸屬感和認(rèn)同感。舒體書(shū)法已從外在的視覺(jué)符號(hào)，內(nèi)化為古貝春企業(yè)文化敘事的重要組成部分，成為連接企業(yè)歷史與當(dāng)下、員工與企業(yè)的精神紐帶。
第三，產(chǎn)品文化賦能：舒體精神引領(lǐng)產(chǎn)品品質(zhì)塑造。書(shū)法藝術(shù)的審美追求與釀酒工藝的品質(zhì)追求在古貝春實(shí)現(xiàn)了完美的契合。舒體書(shū)法獨(dú)具的舒朗、俊逸、圓潤(rùn)、遒勁的藝術(shù)氣質(zhì)，不僅為品牌增色，更深度影響了古貝春的產(chǎn)品研發(fā)理念，引領(lǐng)了產(chǎn)品氣質(zhì)的塑造，實(shí)現(xiàn)了“書(shū)韻”與“酒魂”的深層對(duì)話。
舒體的“舒”字，蘊(yùn)含著舒展、通暢之意，這與古貝春白酒追求的“高舒適度”飲用體驗(yàn)高度契合。尤其是企業(yè)廣受贊譽(yù)的“古貝春白板酒”，以飲后輕松愉悅、口感順滑為顯著特點(diǎn)，恰如舒體書(shū)法舒展流暢的氣韻。舒體筆畫(huà)的圓潤(rùn)渾厚，恰似古貝春陳年佳釀的醇和綿柔，入口溫潤(rùn)，回味悠長(zhǎng)；而線條的遒勁有力，則對(duì)應(yīng)著酒體結(jié)構(gòu)的堅(jiān)實(shí)與層次感，讓每一口酒都兼具柔和與勁道。
古貝春新推出的舒適型白酒“古貝春1794”，更是舒體精神與產(chǎn)品文化深度融合的典范。其命名蘊(yùn)含著對(duì)歷史傳承的致敬，而其倡導(dǎo)的舒適飲酒理念，與舒體書(shū)法傳遞出的從容、自信、優(yōu)雅而又充滿張力的藝術(shù)氣質(zhì)一脈相承。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，舒體標(biāo)識(shí)與產(chǎn)品理念相得益彰，讓消費(fèi)者在品味美酒的同時(shí)，也能感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力?？梢哉f(shuō)，舒體書(shū)法的藝術(shù)精神已潛移默化地滲透到產(chǎn)品研發(fā)、品質(zhì)定義和包裝設(shè)計(jì)的全過(guò)程，成為古貝春產(chǎn)品差異化競(jìng)爭(zhēng)的重要優(yōu)勢(shì)。
舒體與古貝春酒文化融合的精神契合與價(jià)值提升
一是精神內(nèi)涵的高度契合。舒體書(shū)法與古貝春酒文化的深度融合，本質(zhì)上源于二者精神內(nèi)涵的高度契合。舒同先生在創(chuàng)作舒體時(shí)，既堅(jiān)守傳統(tǒng)書(shū)法的筆法精髓，又不拘泥古法，大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)具一格的書(shū)法風(fēng)格，這種“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)追求，與古貝春堅(jiān)守傳統(tǒng)釀酒工藝的同時(shí)積極引入現(xiàn)代科技優(yōu)化生產(chǎn)的企業(yè)理念不謀而合。
舒體書(shū)法中蘊(yùn)含的圓潤(rùn)遒勁、剛?cè)岵?jì)的特質(zhì)，恰如古貝春酒兼具綿柔口感與醇厚底蘊(yùn)的品質(zhì)特點(diǎn)，體現(xiàn)了“剛?cè)嵯酀?jì)”的東方哲學(xué)。同時(shí)，舒同先生作為老一輩藝術(shù)家，身上所具備的精益求精、執(zhí)著堅(jiān)守的工匠精神，與古貝春釀酒師傅們代代相傳的匠心精神一脈相承。正是這種精神層面的高度契合，讓舒體書(shū)法能夠跨越藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的界線，深度融入古貝春的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。
二是文化價(jià)值與品牌價(jià)值的雙重提升。舒體書(shū)法與古貝春酒文化的融合，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化價(jià)值與品牌價(jià)值的同步提升。在文化價(jià)值層面，古貝春通過(guò)對(duì)舒體書(shū)法的傳承與應(yīng)用，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)的重要載體，讓更多人通過(guò)企業(yè)了解舒體、喜愛(ài)舒體，為書(shū)法藝術(shù)的傳承發(fā)展注入了鮮活的企業(yè)力量。同時(shí)，企業(yè)將舒體精神與運(yùn)河文化、釀酒文化相結(jié)合，豐富了地域文化的內(nèi)涵，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
在品牌價(jià)值層面，舒體書(shū)法為古貝春賦予了獨(dú)特的文化辨識(shí)度，使品牌在同質(zhì)化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。相較于單純依靠廣告宣傳的品牌推廣模式，這種以書(shū)法藝術(shù)為核心的文化賦能，更具感染力和生命力，能夠深入打動(dòng)消費(fèi)者，增強(qiáng)品牌的忠誠(chéng)度。隨著文化內(nèi)涵的不斷豐富，古貝春的品牌形象更加立體豐滿，從單純的釀酒企業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢呶幕瘋鞒信c社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)代化企業(yè)，極大地提升了品牌的美譽(yù)度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
舒體書(shū)法與古貝春酒文化融合發(fā)展的未來(lái)展望
站在新的歷史起點(diǎn)，古貝春集團(tuán)在傳承舒體書(shū)法與企業(yè)文化融合成果的基礎(chǔ)上，仍有廣闊的發(fā)展空間。未來(lái)，企業(yè)應(yīng)繼續(xù)深化舒體書(shū)法這一寶貴文化資產(chǎn)在企業(yè)文化建設(shè)中的重要作用，讓傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)更強(qiáng)大的活力。
在文化傳承方面，可建立舒體書(shū)法文化研究機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)整理舒體與企業(yè)發(fā)展的相關(guān)史料，開(kāi)展舒體書(shū)法的學(xué)術(shù)研究與交流活動(dòng)，邀請(qǐng)書(shū)法名家進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)部的書(shū)法愛(ài)好者，形成傳承舒體、弘揚(yáng)文化的良好氛圍；在品牌傳播方面，可借助新媒體平臺(tái)，通過(guò)短視頻、直播等形式，生動(dòng)講述舒體書(shū)法與古貝春的故事，將書(shū)法藝術(shù)與產(chǎn)品推廣相結(jié)合，讓更多年輕消費(fèi)者了解并喜愛(ài)這一文化品牌；在產(chǎn)品創(chuàng)新方面，可進(jìn)一步挖掘舒體書(shū)法的藝術(shù)元素，開(kāi)發(fā)更多融合舒體文化的文創(chuàng)產(chǎn)品和特色酒品，將書(shū)法藝術(shù)、酒文化與現(xiàn)代消費(fèi)需求相結(jié)合，拓展企業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，要始終堅(jiān)守企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，讓舒體所代表的守正創(chuàng)新、剛?cè)岵?jì)的精神，繼續(xù)引領(lǐng)企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，陪伴古貝春在“儒風(fēng)潤(rùn)業(yè)啟新程”的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
結(jié)論
舒體書(shū)法與古貝春酒文化的融合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)成功結(jié)合的典范。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，舒體書(shū)法從品牌標(biāo)識(shí)出發(fā)，逐步滲透到企業(yè)文化、產(chǎn)品文化的各個(gè)層面，與古貝春的精神內(nèi)涵深度契合，不僅豐富了企業(yè)的文化表現(xiàn)形式，更提升了企業(yè)的精神品格與品牌價(jià)值。舒體所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力與精神價(jià)值，為古貝春的持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的文化動(dòng)力，而古貝春的實(shí)踐則為傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的傳承創(chuàng)新開(kāi)辟了新的路徑。
在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化的復(fù)興為企業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。古貝春集團(tuán)對(duì)舒體書(shū)法的堅(jiān)守與傳承，不僅是企業(yè)自身發(fā)展的需要，更是企業(yè)承擔(dān)文化使命的生動(dòng)體現(xiàn)。相信隨著二者融合的不斷深化，舒體書(shū)法將繼續(xù)以文化之魂滋養(yǎng)古貝春的發(fā)展，而古貝春也將成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)陣地，在文化自信的時(shí)代浪潮中，書(shū)寫(xiě)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)共榮的新篇章。
（作者系中國(guó)作協(xié)會(huì)員、酒文化學(xué)者）