上周書(shū)畫(huà)版上，我介紹了臨帖的前兩個(gè)步驟：“臨像”和“臨懂”。本期，我將繼續(xù)為書(shū)法愛(ài)好者們解釋何為“臨破”。

書(shū)法是最接地氣和群眾基礎(chǔ)最好的藝術(shù)形式，能讓人修煉氣質(zhì)、提升認(rèn)識(shí)、磨煉意志，成為了很多人的業(yè)余愛(ài)好。很多人都希望“悄悄地”自學(xué)書(shū)法，嚴(yán)格地講，自學(xué)書(shū)法是不可行的，容易走彎路，很難達(dá)到一定藝術(shù)境界；但是抱著玩一玩的心態(tài)，學(xué)習(xí)就是好的，怎么學(xué)都會(huì)有進(jìn)步。

學(xué)習(xí)和應(yīng)用是有變化的，根據(jù)古賢提供的造型方法和規(guī)則，做深刻的理解然后做實(shí)際的應(yīng)用。應(yīng)用的過(guò)程是“解味”，在此基礎(chǔ)上的變通，拿來(lái)主義是行不通的。

1.“傳統(tǒng)”一詞是塊遮羞布

機(jī)械地抄錄搬用古帖是錯(cuò)誤的，強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)”是對(duì)書(shū)法傳承不理解的托詞。碑帖上的字形在它的特定環(huán)境中是合理的，是有生命的，離開(kāi)了特定環(huán)境必須要有變化地應(yīng)用?！袄膳洹笔降奈淖制礈惒荒芩闶菚?shū)法，有的人用電腦軟件集字書(shū)寫(xiě)就屬于這種情況。

2.見(jiàn)識(shí)限制了想象力的發(fā)揮

學(xué)習(xí)書(shū)法首先要見(jiàn)多識(shí)廣，蘇軾曾說(shuō)：“見(jiàn)淺、識(shí)狹、學(xué)不足?！笨涤袨橐哺嬲]學(xué)習(xí)書(shū)法的人，要讀兩千種以上的碑帖。所以我們不能把自己的意識(shí)狹隘化，不要被一葉障目，要認(rèn)識(shí)到各種不同形態(tài)的美。各種碑帖道理規(guī)則都是相通的，是智慧的不同表現(xiàn)形式。缺乏創(chuàng)造性思維就會(huì)使造型“隨大流”一般地同質(zhì)化：造型缺乏創(chuàng)新，不看名字無(wú)法確定誰(shuí)寫(xiě)的；內(nèi)涵讓人一眼就看穿，缺乏藝術(shù)的神秘性，也失去了書(shū)法造型層次維度的表現(xiàn)。

3“熟后生”的開(kāi)發(fā)

讓每一筆都有來(lái)源，駕馭經(jīng)典中的每個(gè)元素，一切都用情緒和思考去發(fā)展。打破書(shū)寫(xiě)的慣性，讓每一筆都是經(jīng)過(guò)了深思熟慮，每一筆又能夠駕輕就熟，每一個(gè)圖形都有表現(xiàn)的意義和意圖，通篇和局部之間有和諧有對(duì)比，有層次有節(jié)奏，又能夠充分的表現(xiàn)自我的理解。“熟后生”的開(kāi)發(fā)，是學(xué)習(xí)書(shū)法的必經(jīng)之路。