□王文濤
??? 工作動(dòng)態(tài)
??? 11月4 日，東方朔文化研究會(huì)工作人員赴壽光市紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn)東方西村考察東方朔廟會(huì)舉辦情況。先后考察了東方朔墓、東方朔祠，并與當(dāng)?shù)貜R會(huì)的組織人員趙顯華老人進(jìn)行了座談交流。據(jù)了解，東方朔廟會(huì)由來(lái)已久，為每年農(nóng)歷九月二十三到二十五，現(xiàn)在的祠墓1998年重修建，自此廟會(huì)更加繁榮，可達(dá)到5萬(wàn)人次，期間人山人海，游人如織，香霧繚繞，各種小吃、雜耍、歌舞、馬戲應(yīng)有盡有，甚至吸引了臺(tái)灣等地的游人前來(lái)游覽拜謁東方朔。
（田俊霞）
東方朔待詔公車(chē)時(shí)的俸祿
至遲從漢武帝開(kāi)始，官吏俸祿以錢(qián)幣而不是以谷物的形式付給?！稘h書(shū)·東方朔傳》：東方朔“待詔公車(chē)，奉祿薄?！瓕?duì)（武帝）曰：‘……朱儒長(zhǎng)三尺余，奉一囊粟，錢(qián)二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦奉一囊粟，錢(qián)二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死’”。對(duì)于“錢(qián)二百四十”有兩種不同的解讀，一說(shuō)是月俸，一說(shuō)是日俸。迄今無(wú)定論。
1、東方朔待詔公車(chē)時(shí)月俸7200錢(qián)，240錢(qián)是日俸。
陳直先生認(rèn)為：《漢書(shū)·東方朔傳》記敘其待詔公車(chē)時(shí)，“侏儒長(zhǎng)三尺余，錢(qián)二百四十”，“是待詔人員，每月奉錢(qián)為七千二百” {1}?！板X(qián)二百四十，為待詔一日之奉，每月奉錢(qián)則為七千二百。”判斷的依據(jù)有兩條：“時(shí)貢禹為諫大夫，秩八百石，奉錢(qián)月九千二百，待詔為散官，可能粟少錢(qián)多。又按：居延漢簡(jiǎn)卷二、五十二頁(yè)，有宗遣十日奉錢(qián)百二十二之記載，宗遣似為戍卒，每月奉錢(qián)為三百六十余，待詔之奉，決不能低于戍卒，故知東方朔所云錢(qián)二百四十，當(dāng)為一日之奉?！?{2}
居延漢簡(jiǎn)中戍邊吏卒月俸360錢(qián)以下的事例除陳直先生所舉外，還能找到一些。例如，《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！分杏涊d：
“書(shū)佐樊奉始元三年六月丁丑除未得始元六年八月奉用錢(qián)三百六十?！保?03·21）
“書(shū)佐孫臨國(guó)始元四年六月丙寅除未得始元六年五月奉用錢(qián)三百六十?！保?03·49）
“弘曰若即取強(qiáng)十月奉錢(qián)三百?！保?17·26）
“□光六月奉錢(qián)三百（天鳳上）戊五年十月丁丑除?！保?31·38）
“奉錢(qián)二百?！保?4·8）
2、東方朔待詔公車(chē)時(shí)月俸240錢(qián)。
黃惠賢、陳鋒認(rèn)為，二百四十錢(qián)“是東方朔一月的俸入” {3}。張兆凱說(shuō)：“東方朔待詔公車(chē)，對(duì)武帝說(shuō)他每月只有一囊粟，錢(qián)二百四十。”{4} 但他們都未做論證。上述二說(shuō)或許是沿用陳夢(mèng)家先生的意見(jiàn)。褚少孫補(bǔ)《史記·滑稽列傳》說(shuō)：“詔拜（朔）以為郎?！标悏?mèng)家先生以為：“是漢武帝時(shí)之郎，月奉錢(qián)240，粟一囊為常人所食的廩食，當(dāng)為大石二石?！眥5}
西漢皇帝除了詔令公卿大臣和州郡察舉官吏外，有時(shí)也采取特征與聘召的方式，選拔有名望的品學(xué)兼優(yōu)的人入仕，或備顧問(wèn)，或委以政事。“待詔”本指應(yīng)皇帝征召隨時(shí)待命，以備顧問(wèn)。漢代征士未有正官者，均待詔公車(chē)，其特異者待詔金馬門(mén)，后遂以待詔為官名。凡是具有一技之長(zhǎng)而備咨詢(xún)顧問(wèn)者，如太史、治歷、音律、本草、相工等皆有待詔?；实壅髌?，是漢代最尊榮的仕途，征君去就自由，朝廷雖可督促，如堅(jiān)不應(yīng)命，亦不能強(qiáng)制。且于既征之后，其地位也不同于一般臣僚，大都是待以賓禮。
西漢待詔的俸秩缺載，有將待詔與后宮“美人”禮遇相比的制度，可供我們對(duì)待詔地位做間接判斷的參考。美人，秦漢時(shí)皇帝妃嬪名號(hào)。漢衛(wèi)宏撰《漢舊儀·中宮及號(hào)位》：“貴人見(jiàn)（按，貴人當(dāng)為美人），稱(chēng)‘皇后詔曰可’，禮比二千石?！廊吮却t，無(wú)數(shù)，元帝、成帝皆且千人?！边@大概是漢武帝到漢元帝時(shí)的制度。《漢書(shū)·外戚傳上》：漢興，因秦之后妃稱(chēng)號(hào)?！斑m稱(chēng)皇后，妾皆稱(chēng)夫人。又有美人、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使之號(hào)焉。……美人視二千石，比少上造（秦漢二十等爵的第十五級(jí)）?！边@個(gè)記載與《漢舊儀》有所不同，看來(lái)漢元帝時(shí)后妃名號(hào)又有變化。東漢六宮稱(chēng)號(hào)唯皇后、貴人；又置美人、宮女、采女三等，并無(wú)爵秩，歲時(shí)賞賜充給而已。以漢代皇宮“美人”的待遇為參照，雖然仍不能確定“待詔”的地位，但可判斷待詔的俸秩遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于戍卒是沒(méi)有問(wèn)題的。
《漢書(shū)·東方朔傳》雖然說(shuō)東方朔“奉祿薄”，應(yīng)當(dāng)是相對(duì)而言。如果月俸是低于戍卒的240錢(qián)，則明顯和下述文字相抵牾?！拔涞鄢跫次?，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位。”師古曰：“不拘常次，言超擢也?！薄八肺霓o不遜，高自稱(chēng)譽(yù)，上偉之，令待詔公車(chē)。”月俸240錢(qián)，連戍卒的待遇都不如，何談“待以不次之位”、“上偉之”？
《漢書(shū)·百官公卿表》未載西漢俸祿制度?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》臣瓚注：“漢本有祿秩令，今不傳?！爆F(xiàn)在所見(jiàn)西漢俸祿制度的記載，是顏師古在《漢書(shū)·百官公卿表》題下所注。據(jù)陳夢(mèng)家先生考定，西漢比八百石月俸（錢(qián)）9200，相當(dāng)于谷物（斛）92，六百石6000錢(qián)，相當(dāng)于谷物60斛，比六百石3000錢(qián)，相當(dāng)于谷物30斛，二百石2000錢(qián)，相當(dāng)于谷物20斛，比二百石1200錢(qián)，相當(dāng)于谷物12斛，百石720錢(qián)，相當(dāng)于谷物7.2斛，百石以下小吏600－100錢(qián){6} ，相當(dāng)于谷物6－1斛。{7}
陳夢(mèng)家先生說(shuō)“漢武帝時(shí)之郎，月奉錢(qián)240”，可能是筆誤，此說(shuō)難以成立。西漢“郎”的月俸遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于240錢(qián)。郎，泛指郎官。漢武帝時(shí)期，根據(jù)職責(zé)不同，有郎中、中郎、外郎、侍郎、議郎等。其秩自比三百石至比六百石不等?！袄烧剖亻T(mén)戶(hù)，出充車(chē)騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中，皆無(wú)員，多至千人?！薄白h郎、中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。” {8}漢武帝始置期門(mén)郎。《漢書(shū)·東方朔傳》：“建元三年，微行始出，……與侍中、常侍、武騎及待詔隴西北地良家子能騎射者期諸殿門(mén)，故有‘期門(mén)’之號(hào)自此始?！薄稘h書(shū)·百官公卿表上》：“期門(mén)掌執(zhí)兵送從，武帝建元三年初置，比郎，無(wú)員，多至千人，有仆射，秩比千石。”
東方朔所任常侍侍郎，秩比四百石，為給事內(nèi)朝的郎官，漢武帝的親信侍從近臣，位處樞機(jī)要地。后補(bǔ)太中大夫給事中，秩比千石?！栋俟俟浔怼窡o(wú)比四百石俸。《后漢書(shū)·百官志五》記百官受奉例，“比四百石奉，月四十斛”?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)下》：“建武二十六年正月，詔有司增百官奉。其千石已上，減于西京舊制；六百石已下，增于舊秩。”李賢注引《續(xù)漢志》曰：“比六百石月五十五斛，……比四百石月四十五斛?！薄秲?cè)府元龜》卷五百五《邦計(jì)部·俸祿》比四百石月俸同李賢注。比四百石月俸如按45斛計(jì)算，折合為4500錢(qián)。但是，居延漢簡(jiǎn)記載比六百石月俸錢(qián)3000?！昂钜蝗?，未得七月盡九月積三月奉用錢(qián)九千。”（127.28簡(jiǎn)）“侯”即“障侯”、“塞侯”，統(tǒng)率若干侯長(zhǎng)與各侯長(zhǎng)所率之若干隧長(zhǎng)?！坝艺虾钜蝗?，秩比六百石?！保?59.2簡(jiǎn)）比六百石月俸錢(qián)肯定不應(yīng)少于比四百石。兩漢祿秩的差異、錢(qián)谷折算之別以及糧價(jià)在不同時(shí)間和地區(qū)間的差別等因素，都提醒我們不能簡(jiǎn)單地以東漢祿秩去界定西漢俸祿。
漢代官吏的祿石與俸錢(qián)，明顯分為兩件事。除官俸外，兩漢中高級(jí)官吏的衣食均由太官供應(yīng)?！稘h書(shū)·東方朔傳》中“俸一囊粟”一語(yǔ)，應(yīng)即與同書(shū)《貢禹傳》所稱(chēng)“廩食太官”之“廩”，即官吏不僅按秩別享受規(guī)定的月俸錢(qián)，還可以從國(guó)家倉(cāng)庫(kù)中領(lǐng)取口糧，以保證日常生活之需。{9} 從漢簡(jiǎn)中的材料看，領(lǐng)取的口糧數(shù)似并不因秩別高低而升降，大小官吏的“廩”是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
宣帝末年，貢禹“以明經(jīng)潔行著聞，征為博士，涼州刺史，病去官”。宣帝至東漢增博士秩為比六百石。博士秩卑而職尊，其高第者可為尚書(shū)，其次可為剌史。漢元帝初即位，貢禹上書(shū)曰：“臣禹年老貧窮，家訾不滿(mǎn)萬(wàn)錢(qián)，妻子糠豆不贍，裋褐不完。有田百三十畝，陛下過(guò)意征臣，臣賣(mài)田百畝以供車(chē)馬。至，拜為諫大夫，秩八百石，奉錢(qián)月九千二百。廩食太官，又蒙賞賜四時(shí)雜繒綿絮衣服酒肉諸果物，德厚甚深。疾病侍醫(yī)臨治，賴(lài)陛下神靈，不死而活。”“廩食太官”，師古注曰：“謂太官給其食?！眥10} 漢哀帝時(shí)，李尋上書(shū)中說(shuō)：“臣（李）尋位卑術(shù)淺，過(guò)隨眾賢待詔，食太官，衣御府。”{11}東漢明帝永平十年，丁鴻以能名被征，“賜御衣及綬，稟食公車(chē)，與博士同禮。頃之，拜侍中?！崩钯t注：“稟，給也。公車(chē)，署名，公車(chē)所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命，故令給食焉?！?{12}
居延漢簡(jiǎn)中給“廩”的對(duì)象絕大多數(shù)是不“受奉”即沒(méi)有任何官職的戍卒，但也有官吏受“廩”的簡(jiǎn)文。有關(guān)廩粟的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是戍卒還是“受奉”的令史、尉史、侯史、隧長(zhǎng)等小吏，一月廩額都是“三石三斗三升少”。陳夢(mèng)家先生說(shuō)“粟一囊為常人所食的廩食，當(dāng)為大石二石”，亦與此不同，未知所據(jù)，待考。
綜上所述，以240錢(qián)為東方朔待詔公車(chē)時(shí)的月俸難以成立，以其為日俸似更切實(shí)際，即使還需要進(jìn)一步論證。
?????????? 東方朔的身高與侏儒
《漢書(shū)·東方朔傳》說(shuō)：“臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸?！睗h代一尺約合今23.1厘米，9.3×23.1＝214.83厘米。這一高度是漢代史籍所載人物的第二身高。第一高人是孔子的后代孔襄?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸埃祝V弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長(zhǎng)沙太守。長(zhǎng)九尺六寸。”9.6×23.1＝221.76厘米。東漢有兩位身高九尺的人?！逗鬂h書(shū)·李通傳》：東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)桌钔ǖ母赣H李守，南陽(yáng)宛人，“身長(zhǎng)九尺，容貌絕異”。同書(shū)《文苑列傳下·趙壹傳》：漢陽(yáng)西縣人趙壹，“體貌魁梧，身長(zhǎng)九尺，美須豪眉，望之甚偉”。
與東方朔兩米多的身高形成鮮明對(duì)比的是“長(zhǎng)三尺余”的“朱儒”。荀悅《前漢紀(jì)》作“侏儒”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)規(guī)定：凡身高低于同一種族、同一年齡、同一性別的小兒的標(biāo)準(zhǔn)身高的30%以上，或成年人身高在120厘米以下者，稱(chēng)為侏儒癥或矮小體型。“長(zhǎng)三尺余”的“朱儒”，身高不足0.9米。《初學(xué)記》卷第十九《短人》引何承天纂文曰：“漢光武時(shí)，潁川張仲師長(zhǎng)二尺?！薄百濉笔菨h代法律規(guī)定給予照顧的特殊人群?！稘h書(shū)·刑法志》：“漢景帝著令：年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師、朱儒當(dāng)鞠系者，頌系之。”如淳曰：“師，樂(lè)師盲瞽者。朱儒，短人不能走者。”師古曰：“寬容之，不桎梏?！睗h代法律還規(guī)定：身高不到六尺二寸的成年男性是“罷癃”?！稄埣疑綕h墓竹簡(jiǎn)》：“當(dāng)傅，高不盈六尺二寸以下，及天烏（天生殘疾丑惡）者，以為罷（癃）。” {13}《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“蕭何亦發(fā)關(guān)中老弱未傅悉詣滎陽(yáng)。”裴骃《集解》引三國(guó)魏如淳曰：“律年二十三傅之疇官，各從其父疇內(nèi)學(xué)之。高不滿(mǎn)六尺二寸以下為罷癃?！比绱舅玫氖菨h律，秦人的罷癃標(biāo)準(zhǔn)可能也是如此，如秦律《倉(cāng)律》規(guī)定：“不盈六尺二寸”是小隸妾和小舂的身高。6.2漢尺等于143.22厘米。即已成丁而身材矮小者。低于正常人的身高，當(dāng)為發(fā)育不健全所致。罷癃的上限是6.2尺，下限是多少呢？沒(méi)有記載，也沒(méi)有規(guī)定。考慮到漢代殘疾人有“侏儒”，罷癃的身高下限應(yīng)高于“侏儒”。120厘米以上可作為漢代罷癃身高下限的參考標(biāo)準(zhǔn)。這一類(lèi)的“罷癃”已經(jīng)成年而身材矮小，雖然高于侏儒，但發(fā)育不正常，因而也受到一定的優(yōu)恤。
被東方朔拿來(lái)比較“奉祿”的“騶朱儒”，在宮中掌管養(yǎng)御馬并管駕車(chē)。文穎說(shuō)“騶朱儒”是“朱儒之為騶者也?！鳖亷煿旁唬骸爸烊?，短人也。騶本廄之御騶也，后人以為騎，謂之騶騎。”王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》引周壽昌曰：“騶，《說(shuō)文》：‘廄御也’?！蹲蟆こ墒四陚鳌罚骸锑崬槌笋R御，六騶屬焉，使訓(xùn)群騶知禮’?！痘菁o(jì)》‘謁者、執(zhí)楯、執(zhí)戟、武士、騶比外郎’。顏?zhàn)ⅰ|本廄之馭者’。《百官表》有騶仆射。此朱儒蓋屬于騶仆射，所謂群騶者也。朱儒，《禮記》作‘侏儒’，蓋漢時(shí)取短人備供御戲弄，若幸倡之類(lèi)?！队[》四百八十八引《語(yǔ)林》云‘董昭為魏武重臣，后失勢(shì)，文、明世，入為衛(wèi)尉，昭乃厚加意于侏儒，正朝大會(huì)，侏儒作衛(wèi)尉啼面’云云，是魏承漢制，猶備有此等人，仍名為侏儒也。”
養(yǎng)馬駕車(chē)之外，宮廷里的侏儒更多的是從事樂(lè)舞諧戲，取樂(lè)帝王權(quán)貴，常與“俳優(yōu)”并提。俳優(yōu)是古代以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的藝人?！盾髯印ふ摗罚骸敖褓絻?yōu)、侏儒、狎徒，詈侮而不斗者，是豈鉅知見(jiàn)侮之為不辱者！”司馬相如《子虛賦》曰：“俳優(yōu)侏儒，狄鞮之倡，所以?shī)识繕?lè)心意者?！睅煿旁唬骸百絻?yōu)侏儒，倡樂(lè)可狎玩者也?！眥14} 徐樂(lè)“上武帝書(shū)言世務(wù)”中說(shuō)：“帷帳之私，俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前，而天下無(wú)宿憂(yōu)?！?{15}
可能漢代的侏儒比較常見(jiàn)，“侏儒”一詞進(jìn)入了諺語(yǔ)。諺曰：“侏儒見(jiàn)一節(jié)，而長(zhǎng)短可知?！?{16}此語(yǔ)意同孔子所說(shuō)“舉一隅足以三隅反”。又有以侏儒來(lái)比喻房屋梁上的短柱?！夺屆め寣m室》：“棳檽也，梁上短柱也。棳儒猶侏儒短，故以名之也?！睎|漢末年的大文學(xué)家蔡邕著有《短人賦》，其中說(shuō)侏儒是僬僥的后裔。“侏儒短人，僬僥之后。出自外域，戎狄別種。去俗歸義，慕化企踵。遂在中國(guó)，形貌有部。名之侏儒，生則象父。唯有晏子，在齊辨勇?？锞熬艽?，加刃不恐。其余尫幺，劣厥僂窶?！?{17}“僬僥”有二義：（1）古代傳說(shuō)中的矮人，因以為其國(guó)名。《列子·湯問(wèn)》：“帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈。從中州以東四十萬(wàn)里得僬僥國(guó)，人長(zhǎng)一尺五寸?！睏畈读凶蛹尅芬缶错樶屛模骸百諆e音譙堯，短人國(guó)名也?！保?）古代西南少數(shù)民族名?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“仲尼曰：‘僬僥氏長(zhǎng)三尺，短之至也?！表f昭注：“僬僥，西南蠻之別也?！薄逗鬂h書(shū)·明帝紀(jì)》：“西南夷哀牢、儋耳、僬僥、盤(pán)木、白狼、動(dòng)黏諸種，前后慕義貢獻(xiàn)；西域諸國(guó)遣子入侍。”
漢代人對(duì)侏儒并不歧視?！抖Y記·王制》說(shuō)：“喑、聾、跛、躄、斷者、侏儒、百工，各以其器食之?！薄捌?，能也?！彼^“各以其器食之”，是說(shuō)這些人都靠著做一些力所能及的事由國(guó)家養(yǎng)活他們?！痘茨献印た姺Q(chēng)訓(xùn)》有類(lèi)似的主張:“物莫無(wú)所不用，天雄烏喙，藥之兇毒也，良醫(yī)以活人；侏儒瞽師，人之困慰者也，人主以備樂(lè)。是故圣人制其剟材，無(wú)所不用矣?！币馑际钦f(shuō)，物體沒(méi)有什么是無(wú)用的，天雄和烏頭盡管是草藥中的劇毒藥，但良醫(yī)卻能用這種劇毒藥來(lái)救治人的性命。侏儒和盲人，是人群中最困窘愁郁的人，但君主卻用他們作樂(lè)官和樂(lè)師。所以君主圣人對(duì)待人民如同巧匠裁取砍削木材一樣，沒(méi)有什么可以被棄舍不用的?！墩摵狻R世篇》：“語(yǔ)稱(chēng)上世使民以宜，傴者抱關(guān)，侏儒俳優(yōu)。如皆侗長(zhǎng)佼好，安得傴、侏之人乎？”古代根據(jù)人的生理特點(diǎn)合理地使用老百姓，駝背的讓他去守門(mén)，是侏儒就讓他當(dāng)俳優(yōu)，如果都高大貌美，怎么會(huì)有駝背、侏儒這樣的人呢？
?????? 注釋?zhuān)?BR>{1}陳直：《居延漢簡(jiǎn)研究·居延漢簡(jiǎn)綜論·四俸錢(qián)與口糧》，天津古籍出版社，1986年，第21頁(yè)。
{2}陳直：《漢書(shū)新證》，天津人民出版社，1979年版，352頁(yè)。
{3}黃惠賢、陳鋒主編：《中國(guó)俸祿制度史》，武漢大學(xué)出版社，1996年，第40頁(yè)。
{4}張兆凱：《兩漢俸祿制度研究》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1996年第1期。
{5}陳夢(mèng)家：《漢簡(jiǎn)綴述》，中華書(shū)局，1980年，第146頁(yè)。
{6}“律：神爵三年百石奉月六百?！保ā稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》如淳注）
{7}陳夢(mèng)家：《漢簡(jiǎn)綴述·漢簡(jiǎn)所見(jiàn)奉例》（原載《文物》1963年第5期），中華書(shū)局，1980年，135－147頁(yè)。另見(jiàn)黃惠賢、陳鋒主編《中國(guó)俸祿制度史》，第45頁(yè)。
{8}《漢書(shū)》卷一九上《百官公卿表上》，中華書(shū)局，1962年，第727頁(yè)。
{9}前揭《中國(guó)俸祿制度史》，第48－49頁(yè)。
{10}《漢書(shū)》卷七二《貢禹傳》，分見(jiàn)第3069頁(yè)，3073頁(yè)。
{11}《漢書(shū)》卷七五《李尋傳》，第3183頁(yè)。
?????? {12}《后漢書(shū)》卷三七《丁鴻傳》，中華書(shū)局，1965年，第1264頁(yè)。
{13}張家山二四七號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)整理小組：《張家山漢墓竹簡(jiǎn)（247號(hào)墓）》，文物出版社，2006年，第58頁(yè)。
{14}《漢書(shū)》卷五七《司馬相如傳上》，第2569頁(yè)。
{15}《史記》卷一一二《平津侯主父列傳》，中華書(shū)局，1982年版，第2957頁(yè)。
{16}（漢）桓譚撰，朱謙之校訂《新輯本桓譚新論·道賦》，中華書(shū)局，2009年，第53頁(yè)。
{17}見(jiàn)《全后漢文》卷六十九，引自《初學(xué)記》卷十九。（唐）徐堅(jiān)：《初學(xué)記》，中華書(shū)局，1962年，第463頁(yè)。
?????? 作者簡(jiǎn)介：王文濤（1956－），男，河南潢川人，歷史學(xué)博士，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事秦漢史、社會(huì)史研究。