??? 黎明
??? 走出晏嬰祠，落日正紅，齊州塔的斜影正悄悄拉長(zhǎng)，本來就沒有幾個(gè)游人光顧，向晚時(shí)分已是人去屋空。重建的晏嬰祠對(duì)外開放有些日子了，之前我估計(jì)游人應(yīng)該不少，也就沒有去湊熱鬧。也許是到一些旅游景點(diǎn)屢次遭遇人潮不歡而散，條件反射的緣故吧。此時(shí)的廟堂門前寂然冷清，兩闕傲然孤立，旗桿獨(dú)木擎天，就我一個(gè)人還徘徊在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)間隧道里。
??? 來時(shí)見到廟堂左右兩尊青銅色伏臥的怪獸憨態(tài)可掬，忍不住摩挲幾下，猜想是麒麟，或是狻猊，問管理人員，回答不知，打聽游人，更說不上一二。我愿意相信它是麒麟，《禮記》中把麒麟、龍、鳳、龜稱為“四靈”，是瑞獸，并認(rèn)為麒麟出沒處必有祥瑞?？鬃映錾?，有麒麟在他家院子里“口吐玉書”的記載，民間也有“麒麟送子”傳說。此時(shí)沒有了日光強(qiáng)烈的照射，兩尊怪獸著墨似的通體發(fā)黑，面目有幾分可怖。好在鮮紅的日頭有“夕陽(yáng)無限好”的壯美之感，天上魚鱗般的片片薄云呈現(xiàn)著淡淡的金黃色，渲染著晚霞的絢麗，云之上是干凈的藍(lán)天，云之下有清涼的風(fēng)從大清河上吹來。夕照下的晏嬰祠簡(jiǎn)約明朗，端正大方，紅墻灰瓦，殿堂廊榭飄逸出春秋神韻，盤桓著秦漢之風(fēng)，河邊塔影相伴的晏嬰祠還是美到極致。
??? 晏嬰祠是一座仿漢制殿宇式建筑，兩進(jìn)院落，有闕門、過道大門、前殿、正殿、東西回廊和后院組成，布局工整嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇宏偉，重檐翹角，雕梁畫棟，氣象莊嚴(yán)。正殿中央有晏嬰半身彩像，乍看羸弱瘦小，貌不驚人，與歷史記載并無二樣，然而細(xì)細(xì)端詳，你就會(huì)體察出“胸有文墨才有從容不迫，韜略在胸才能鎮(zhèn)定自若”是一種何等的風(fēng)度，晏嬰就是這樣一個(gè)既能治國(guó)安邦又善于體恤民情的平常人。
??? 晏嬰生活于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，世襲上大夫，歷靈公、莊公、景公，輔政五十余年，是名符其實(shí)的三朝元老。司馬遷在《史記》中將他與輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲并列為傳，并有“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”的“太史公曰”。晏嬰的言行在后人編纂的《晏子春秋》一書中有精彩記錄，從大政治國(guó)到個(gè)人修養(yǎng)無不對(duì)后世產(chǎn)生影響。
??? 在齊國(guó)故地的山東，晏嬰祠或晏嬰廟不止一處。較為有名的當(dāng)屬臨淄、高密和晏城三處。臨淄是齊國(guó)故都，是晏嬰為官和長(zhǎng)眠之地，高密是晏嬰故里，這兩個(gè)地方與晏嬰關(guān)系密切，建個(gè)紀(jì)念場(chǎng)所很是自然。晏城則是晏嬰的“食邑”，是他收租子的地方，想當(dāng)年也來不了幾趟，關(guān)系是無法與臨淄高密相比，然而，歷史上，晏城的晏嬰祠建筑規(guī)模、雕飾精美、祭祀之盛毫不遜色，而且以晏嬰姓氏為地名，晏城獨(dú)此一家。
??? 康熙《齊河縣志》載：“晏城，縣西北二十五里，齊相晏嬰采邑，今以舊址為鎮(zhèn)，晏城驛亦以此名?！迸f晏嬰祠原在鎮(zhèn)北，建于明代，清代重修，為兩進(jìn)磚瓦壇廟建筑，前五間是過道房，稱“金大殿”，后五間居中供奉晏嬰塑像，兩側(cè)是泥塑的各路神仙，俗稱“晏嬰老爺祠堂”。清乾隆帝游晏嬰祠曾留詩(shī)曰：“彰君賜固服桓子，執(zhí)彼鞭猶慕史遷。贏馬敝車一時(shí)耳，晏城千古屬斯賢。”晏嬰祠不僅留下帝王的足跡，還閃過眾多達(dá)官貴人文人騷客的身影，清初詩(shī)壇盟主錢謙益憑吊懷古晏嬰祠吟誦出“采地遺者誰(shuí)？相國(guó)齊晏嬰。千駟不匡君，二桃能殺士。激彼梁丘生，浮白為之起?！钡脑?shī)句。
??? 重建的晏嬰祠已不在原址，而坐落在晏城之南風(fēng)景優(yōu)美的大清河景區(qū)，與大清橋、齊州塔、牡丹閣、孔廟、碑廊、齊河八景等古色古香的建筑相互映襯，組成了一部當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化景觀。
??? 晏嬰祠不是祈福消災(zāi)的佛寺道觀，在這里你聽不到和尚們口若懸河的撥云見日和道士們神秘莫測(cè)的喃喃玄機(jī)，它注定不會(huì)游人如織香火旺盛。
??? 然而，我在夕照下的晏嬰祠前并不感到孤獨(dú)。