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吳氏誥命圣旨背后的故事

明宣宗朱瞻基敕授吳中為榮祿大夫的誥命詔書

??? 國史邑志家譜,承前繼后,啟迪后人,乃國泰民安、和諧盛世的標志。《武城縣大吳莊吳氏宗譜》(以下簡稱《吳氏宗譜》)中抄錄了明朝皇帝給吳中的詔書及《明史》《明實錄》《中國軍事通史》《嘉靖武城縣志》中介紹這位明朝四朝元老的一生,介紹吳中、武城與明代北京宮殿關系的大量史料。
??? 目前,武城吳氏族人還保存著明宣德皇帝誥封吳中“榮祿大夫、少保仍兼工部尚書”的一份誥命圣旨原件。該圣旨異常珍貴,折射出該家族的輝煌歷史和背后的傳奇故事。

??? 據(jù)《吳氏宗譜》記載:大吳莊吳氏始祖吳淵,山西人,生一子吳興。吳興,元朝時任任丘縣令,落籍武城,建立了自己的村莊——吳家莊(現(xiàn)武城縣魯權屯鎮(zhèn)大吳莊村),吳興生一子吳成。吳成生四子,依序名中、庸、達、英。
??? 長子吳中,字思正,生于明洪武五年(1372),卒于正統(tǒng)七年(1442)農歷六月十一,享年70歲。葬于北京良鄉(xiāng)(今房山區(qū))北怪坨村。生前官至少師兼工部尚書,在任38年,主持了明代北京城的建設。
??? 吳中逝世后,正統(tǒng)皇帝朱祁鎮(zhèn)特中止上朝一日,表示哀悼。并追封吳中為茌平伯,謚號榮襄。派禮部尚書胡濙諭祭吳中。同時,答應了吳中次子吳賢由文官改為武官的請求,破例讓他當了錦衣衛(wèi)百戶(正六品)。又敕贈吳中父吳成為資善大夫、工部尚書。
??? 吳中自幼聰穎過人,少時在家鄉(xiāng)讀書,學習成績突出,被武城選為貢生(洪武年間武城貢生只有劉昱、王士嘉、吳中、劉宗道4人)。因此,吳中在洪武三十一年27歲時就進入國子監(jiān)讀書了。隨即,由國子生授營州后屯衛(wèi)經歷,升大寧右衛(wèi)經歷,之后,歷任大理寺右司丞、大理寺左少卿、都察院左都御史、工部尚書兼詹事府詹事、太子少保兼工部尚書、少師兼工部尚書等職,還兼管過吏部,深得永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)四世皇帝的恩寵重用。
??? 吳中在擔任工部尚書期間,主持修建了北京明代宮殿和十三陵中的長陵、景陵、獻陵三陵,建設了乾清、坤寧兩宮,重修了奉天、華蓋、謹身三殿,修建京都九門城樓以及數(shù)不清的建筑,在中國乃至世界建筑史上留下濃墨重彩、光輝燦爛的一頁。營建中,臨清至武城的宮窯應運而生,燒制的磚借助土質好和運河漕運方便的優(yōu)勢,成為修建北京的貢磚。

??? 為何皇家營建所需貢磚大都是在臨清至武城沿運河兩岸燒造?首先,臨清至武城一帶屬黃河沖積平原,土質好,俗稱“蓮花土”,細膩無雜質,沙粘適宜,用這種土燒出的磚,敲之有聲,斷之無孔,堅硬結實,不堿不蝕;其二,由于臨清至武城傍臨運河,運輸方便,土質特別,水質不堿,故而成為生產貢磚的首選之地。由此,臨清、邱縣、館陶、夏津和武城的官窯應運而生。官窯燒制成的貢磚顏色都是青色,一塊磚一般在四五十斤上下,重的有七八十斤。有詩贊曰:“朱花鈐印體制精,陶模范埴觚棱好?!必暣u燒制成后,經嚴格檢驗,用黃裱紙封裹,搭船解運至天津張家灣(現(xiàn)北京通州張家灣鎮(zhèn))碼頭,經檢驗合格后,陸路轉運京師。有詩贊曰:“玉河秋水流涓涓,舳艫運磚如絲連。”因臨清至武城的數(shù)百座官窯煙火甚旺,加之漕運便利,帶動運河兩岸驛站商鋪林立,經濟繁榮。
??? 臨清至武城的貢磚除用于北京皇宮等建筑外,廣泛用于全國各地。大運河沿岸的貢磚官窯廠即創(chuàng)設于此時。燒制時間由明永樂初到清末。據(jù)史籍記載,永樂初,工部在臨清設營繕分司督理燒磚業(yè),歲征城磚百萬,順治十八年裁營繕分司,由山東巡撫領之。至今在故宮、天壇、十三陵及清西陵等皇家建筑內,均發(fā)現(xiàn)有臨清磚的標識。
??? 官窯的分布以臨清為中心,南至現(xiàn)河北省館陶縣境內,北至夏津縣、武城縣,東至現(xiàn)臨清魏灣鄉(xiāng),原清平縣的漳衛(wèi)運河及會通河兩岸。在此區(qū)域內窯窯相連。現(xiàn)武城縣沿運河有幾個帶“廠”字的村,也即吳中的家鄉(xiāng)大吳莊的鄰村,其中不乏以當年燒制貢磚官窯廠的“廠”字命名的村莊,包括:青州廠、蘇家廠、秘家廠、羅家廠和袁家廠。如今,貢磚官窯廠已不見,可這些延續(xù)下來的村子似乎還在訴說著當年運河沿岸貢磚官窯廠的輝煌歷史。

《吳氏宗譜》還收錄了明朝四代皇帝給吳中的11道圣旨:第一道是永樂十年四月明成祖朱棣敕贈吳中曾祖父吳淵的詔書;第二道是同年明成祖朱棣封授吳中誥命詔書;第三道是同年明成祖朱棣誥封吳中妻劉氏的誥命;第四道是洪熙元年正月明仁宗朱高熾封授吳中為太子少保誥命;第五道是同年明仁宗朱高熾封授吳中母董氏為一品太夫人誥命;第六道是同年明仁宗朱高熾敕封吳中繼母楊氏為一品太夫人誥命;第七道是同年明仁宗朱高熾封贈吳中祖父吳興詔書;第八道是宣德二年十月明宣宗朱瞻基敕授吳中為榮祿大夫誥命;第九道是正統(tǒng)元年正月明英宗朱祁鎮(zhèn)敕封吳中妻子劉氏誥命;第十道是正統(tǒng)七年明英宗朱祁鎮(zhèn)追封吳中為茌平伯誥命;第十一道是明英宗朱祁鎮(zhèn)追封吳中父親吳成誥命。其中,明宣德皇帝誥封吳中為“榮祿大夫、少保仍兼工部尚書”的誥命原件,現(xiàn)仍保存在吳氏族人手中。
??? 明宣德二年十月明宣宗朱瞻基敕授吳中為榮祿大夫誥命原文如下:“奉天承運,皇帝制曰:
??? 朕恭紹鴻圖,允懷至理。輔弼之重,所資非輕。況冬官司卿者,成周司空之職,居四民事時、地利,此其務也。豈專典五材九范之法,董繕作之,勤以為賢哉。爾太子少保兼工部尚書吳中,以儒發(fā)身,事皇祖于靖難之時,錄其勞勤,升贊大理,進長憲臺,遂長冬官屬。北京肇建,營繕繁殷,殫力盡心,夙夜弗解,簡在上心。遷長秋官,皇考臨御。復冬官卿,命兼輔朕于春宮。今朕惇用保民之政,特升榮祿大夫、少保,仍兼工部尚書。夫古之三孤二公,弘化寅亮天地以弼一人,而六卿之職,皆率其屬,以昌九牧,阜成兆民。往稽古訓,勉欽職任,上必有以光輔朕德,下必有以厚民之生,爾欽敬哉!夫仕至一品,百僚具瞻,四方屬望。其端乃心、持乃操,庶以副朕任用舊人之意,爾其懋哉!
??? 初任營州后屯衛(wèi)經歷;再任大寧右衛(wèi)經歷;三任前北平都司經歷;四任大理寺右司丞;五任大理寺左少卿;六任都察院左都御史;七任工部尚書兼詹事府詹事;八任刑部尚書;九任工部尚書兼詹事府詹事;十任太子少保兼工部尚書;今任少保兼工部尚書。
??? 宣德二年(1427)十月二十四日”
??? 這道圣旨,原件長6.37米,高31厘米,由青、黃、褐、淺黃、赤五種絲綢織成,分10段組合。另加首尾,首處有兩條翻飛的銀龍,“奉天誥命”4個篆字端莊古樸,望之令人頓生威嚴肅穆之感,尾處鈐蓋有皇帝的“制誥之寶”璽印。從圣旨的材料來看,十分考究,上好蠶絲制成的綾錦織品,圖案為祥云瑞鶴,絢麗多姿,雍容華貴。
??? 現(xiàn)存的這道圣旨極具史料價值,同時更具有極大的藝術欣賞價值。其行文的精悍簡練,幾乎達到了增一字嫌其累贅、減一字達意不確的程度。其書法為端莊的小楷,氣度雍容,圓潤飄逸,布局奇正相參,跌宕有致,字跡猶如浮雕一般,歷經滄桑卻風采不減。
??? 此圣旨距今已有589年的歷史,保存如此完好十分難得,極具研究價值,是不可多得的歷史文物。
??? □蘇之澤 王洪君

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