原火車(chē)站廣場(chǎng)九達(dá)天衢牌坊
牌坊也叫牌樓，由欞星門(mén)衍變而來(lái)，開(kāi)始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。牌坊成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑。
57座牌坊有據(jù)可循
明清以來(lái)，德州借九省御路與運(yùn)河漕運(yùn)之利，成為全國(guó)33個(gè)重要的工商業(yè)城市之一，更帶來(lái)了文風(fēng)昌盛，一批批德州學(xué)子，以獨(dú)特的政治文化理念與詩(shī)人氣質(zhì)合而為一的特質(zhì)，從這里走出，走上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)。
富人文人多，牌坊就多。據(jù)1935年的統(tǒng)計(jì)，德州城內(nèi)外有牌坊57座。大體分為五類(lèi)：一是功德牌坊，為某人記功頌德。二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女。三是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用。四為標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。五是墓道坊，譬如蘇祿王墓前的牌坊，但它為后修建。
這些牌坊中，宣揚(yáng)忠孝貞節(jié)的就達(dá)到17座，可見(jiàn)德州孝文化之一斑。經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光三朝，從政五十余年，歷任吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工各部尚書(shū)的盧蔭溥，在德州一度風(fēng)光無(wú)限，他的長(zhǎng)女盧碧筠，與故城縣賈鈍夫的小兒子賈汝愈定的娃娃親，還沒(méi)嫁過(guò)去，男方就死了，這時(shí)候女方剛滿(mǎn)12歲，從此終身未嫁。道光十四年（1834年）12月，皇帝聽(tīng)到這件事情后，專(zhuān)門(mén)下旨修建了貞節(jié)牌坊，題名入例《德縣志·盧貞女事略》。另外比較有名的有南門(mén)內(nèi)東街，舉人劉嘉胤為其母徐氏、張氏所建的“一門(mén)雙節(jié)”牌坊；進(jìn)士何顯宗為去世祖母王氏、母親鄭氏在米市街修建的“兩世完節(jié)”牌坊等。
最為熱衷建坊的當(dāng)屬程訥，德州左衛(wèi)人，他沒(méi)有進(jìn)入仕途，但其父程瑤為嘉靖十一年（1532年）進(jìn)士，其子程紹為明萬(wàn)歷十七年（1589年）進(jìn)士，均為朝廷大官，因此，明嘉靖年間他被誥封工部侍郎。他先后在南門(mén)內(nèi)和城北建了恩綸世錫坊、恩綸洊錫坊和永介壽祺坊、洊錫寵渥坊四座牌坊。明萬(wàn)歷二十二年（1594年），程紹因?yàn)楸倍瑁|怒了皇帝，被削職為民回老家德州。這期間，他與父親在城北，建了德州有名的濯錦園，當(dāng)時(shí)也叫程氏北園。院內(nèi)建有牌坊“啟秀坊”，由書(shū)畫(huà)大家董其昌題寫(xiě)，其雕繪圖案用水塘、魚(yú)、荷蓮以及五只蝙蝠組成，匠心獨(dú)運(yùn)。最初在這里定居的是看花園的傭人，前花園六戶(hù)人家，后園十戶(hù)人家，后來(lái)因此定村名，是目前長(zhǎng)莊鄉(xiāng)前后園村的來(lái)歷。
這類(lèi)標(biāo)志科舉成就的光宗耀祖牌坊還有明嘉靖年間進(jìn)士李逢時(shí)建的金榜題名坊、明隆慶舉人李汝棟和李汝材建的兄弟聯(lián)芳坊、明成化年間戶(hù)部侍郎鄒祥建的忠孝兩全坊等。
4座最有名氣的騎道牌坊
北四牌坊位于李家角（今天衢路與解放大道交匯處），為東、西、南、北四座騎道功名牌坊，木石結(jié)構(gòu)，斗拱重檐，琉璃瓦頂，雕刻精美，金碧輝煌，為明嘉靖年間戶(hù)部郎中張子順、戶(hù)部主事陳志、布政使司李逢時(shí)、御史王楠所建。牌坊上的鯉魚(yú)騰浪和鹿的雕刻彩繪圖案，手法獨(dú)特，形象逼真，令人叫絕。到崇禎年間，舊坊拆除，在原地重建，新主人分別是：東坊御史趙繼鼎、西坊御史盧世 、南坊布政使司金煉、北坊太常寺卿王都?？上У氖牵滴趿瓯彼呐品粴в诖蠡?。
與北四牌坊相對(duì)的南四牌坊在目前解放大道與光明街路口，為三門(mén)四柱式木石結(jié)構(gòu)的騎道功名牌坊。東為諫議坊，為明給事中葉洪建所建；西為翰林坊，光祿寺卿盧宗哲建；南為都憲坊，明都御史袁擯建；北為亞卿坊，明刑部侍郎宋性建。
西四牌坊建在大西門(mén)外的古驛道上，也是騎道牌坊，四座四柱三門(mén)木石牌坊上分別鐫刻著：東連齊魯、西通漕運(yùn)、南接藩省和北拱京畿，彰顯德州重要的地理位置，這四個(gè)名字均來(lái)源于明萬(wàn)歷年間的《德州志》，據(jù)此推測(cè)建設(shè)時(shí)間應(yīng)為萬(wàn)歷年間，在1673年的《德州志》中，就已消失不見(jiàn)。
九省南糧經(jīng)德州北運(yùn)，以及進(jìn)京要道，成就了德州九達(dá)天衢、神京門(mén)戶(hù)之稱(chēng)。九達(dá)天衢坊的名字第一次出現(xiàn)是在光緒末年的《德州鄉(xiāng)土志上》，歷史上并沒(méi)有記載其具體建設(shè)時(shí)期。在清代宮廷畫(huà)家徐揚(yáng)的作品《乾隆皇帝過(guò)大運(yùn)河》中，我們可以大體分辨出：九達(dá)天衢坊是兩個(gè)牌坊的統(tǒng)稱(chēng)，分別位于運(yùn)河兩岸的古驛道中央，牌坊東西面向，中間為運(yùn)河浮橋。此坊4柱3門(mén)，為木石結(jié)構(gòu)。牌坊上部為木斗拱，挑檐，西岸為黃琉璃瓦蓋頂，東岸為綠琉璃瓦蓋頂；南北向4條漢白玉基石，高約1.5米，4根木質(zhì)圓柱插入基石，兩側(cè)各有兩根斜柱支撐。牌坊中間門(mén)楣上橫書(shū)“九達(dá)天衢”四字，相傳為明嘉靖年間太子太師嚴(yán)嵩所書(shū)。光緒二十七年（1901年），漕運(yùn)停止。光緒二十五年（1899年），袁世凱任山東巡撫時(shí)，雖然對(duì)九達(dá)天衢坊進(jìn)行過(guò)一次重修，但已不復(fù)當(dāng)年的盛況，德州解放前被拆除。
這四座牌坊的周邊都曾是熙熙攘攘的鬧市，北四牌坊的西北側(cè)就是德州學(xué)宮，書(shū)香味道十足。南四牌坊東側(cè)是旱館驛，為當(dāng)時(shí)最高官方接待場(chǎng)所。與運(yùn)河毗鄰的西四牌坊和九達(dá)天衢牌坊更是記錄了城市幾百年繁華。
牌坊規(guī)模不大，但建筑精致
由于地處平原，無(wú)山少石，因此德州的牌坊規(guī)模并不很大，以石木混合結(jié)構(gòu)為主，輔以磚料。大多為四柱三門(mén)重檐，每座牌坊的正門(mén)上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側(cè)也分別刻有立坊者姓名、年代及牌坊的典故和傳說(shuō)。
建筑工藝上，不僅具有北方粗獷的氣派，而且融入了南方細(xì)膩的品味，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的包容性。牌坊上經(jīng)常出現(xiàn)的圖案出有蝙蝠、鹿、魚(yú)等?！膀稹弊峙c“?！弊种C音，為好運(yùn)氣和幸福的象征，人們常常以五只蝙蝠組成圖案雕繪在牌坊上，象征長(zhǎng)壽、康健、富裕、平安、人丁興旺及子孫滿(mǎn)堂等五種天賜之福?！奥埂迸c“祿”字諧音，象征升官晉爵、高官厚祿。“魚(yú)”與“余”諧音，常與水塘、荷蓮一起組成圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉（魚(yú)）滿(mǎn)堂或連（蓮）年有余；同時(shí)，鯉魚(yú)跳龍門(mén)又是讀書(shū)人金榜題名、榮登仕途的代名詞。
除了這些生動(dòng)的雕繪圖案外，牌坊還有“坊”，上面題寫(xiě)著牌眼坊的名稱(chēng)、建造對(duì)象和建造原因等內(nèi)容，否則就失去了建造的意義和價(jià)值，有的還會(huì)題寫(xiě)對(duì)聯(lián)。如坐落在河西李家莊的節(jié)孝坊，是清乾隆十八年（1753年）為表彰李文明妻段氏而建。位于河西五里莊的貞節(jié)坊是乾隆五十二年（1787年），為表彰李元賁之妻吳氏而建。這些文字，都是當(dāng)時(shí)人們的人生理念及封建禮教、傳統(tǒng)道德觀(guān)念的集中表現(xiàn)。
在等級(jí)制度森嚴(yán)的過(guò)去，立牌坊可是一件極為隆重、很不容易的事，并不是你想立、你有錢(qián)就可以立的。根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，凡是進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)和獲得舉人以上功名的人，方可經(jīng)地方官府審核批準(zhǔn)后，由官方出資建功名坊。至于立貞節(jié)牌坊、功德牌坊的，要求就更嚴(yán)格，須經(jīng)當(dāng)?shù)毓俑畬彶楹藢?shí)后逐級(jí)呈報(bào)，最后由皇帝審查恩準(zhǔn)，或由皇帝直接封贈(zèng)，方能建造。
1271年，元朝定都北京以來(lái)，德州成為水陸重畿，商賈云集、文風(fēng)興盛?！兜驴h志》記載，明清兩代，德州出了文武舉人466人，文武進(jìn)士128人。富人多、文人多，或許就是德州牌坊大量出現(xiàn)于明清兩代的原因。
□本報(bào)特約撰稿人 王德勝