??? 我居所西首，毗鄰蜿蜒的倪倫河。盛夏里推窗而望，碧水藍(lán)天，翠色滿目。特別是那絲縷蟬聲，不絕入耳，悠悠然伴我一個整夏。在這炎熱酷暑之季，給了我道不盡的清暢與愜意。
??? 自古以來，人們對蟬頗有偏愛。舊時古人故去，常用玉雕的蟬做殉葬品。而詩人們更是憐蟬有加，駱賓王有“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心”。蟬，在他的筆下，已然變成了高潔意象的化身。唐代詩人虞世南詠蟬：“垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”蟬棲梧桐，那是鳳凰一樣的尊貴。自然，蟬棲息性很強(qiáng)，雖非獨(dú)桐。最早的詠蟬詩，肇始于文學(xué)自覺期的魏晉，曹植有“棲喬枝而仰首兮，漱朝露之清流”的詩句；而陸云作《寒蟬賦》，亦為佐證之一。及至到了詩人李商隱，則是藉蟬抒胸，纖屈仕途命舛了：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 ”
??? 而我喜蟬愛蟬，緣于饞。小時候在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)人們把蟬叫“知了”。我的家鄉(xiāng)，樹多、水多、涘多、蟬多。每年夏季，蟬聲幽幽：晨起小合奏，午間大合唱，轉(zhuǎn)至夕時，卻變成喁喁獨(dú)鳴。彼時的我們，每到晚間，特別是新雨過后，蜂擁而出，成群結(jié)隊到村頭河涯林畔去捉幼蟬，擎著手電，打著燈籠，擎著火把，從蟬爬出坑的那一霎，一直到入夜蟬爬樹，往往幾個小時里捉到一二百只。捉回家的蟬，先用清水浸泡一宿，再敷細(xì)鹽腌了，三五日后，可蒸、可煮、可烹、可炸，黃澄澄的酥皮，咬下去噴噴香口。蟬，是我們窮鄉(xiāng)僻壤農(nóng)家孩子解饞的一道上佳的好口菜，故而我們眼巴巴地期盼于夏季的到來。
??? 不僅如此，蛻變了的蟬殼，可以入藥，我們捉來，積攢多了，就到鎮(zhèn)子上的收購站去賣錢，也可以換回等值的物什。盡管那時人們每天都能捉到很多的蟬回家，但蟬仍然很多，大有“取之不盡用之不竭”之勢，整個夏季里，蟬聲轟鳴，不僅村外林子滿地都是，就是農(nóng)家小院內(nèi)的稀疏枝上，也往往有三五只蟬鳴。但記憶里有那么一段時期，退林還耕，大搞填河造田運(yùn)動，生態(tài)遭到極大破壞，蟬也明顯減少了很多。好在這種情形并未持續(xù)太久，繼而恢復(fù)了原貌，特別是近 30年來，我的家鄉(xiāng)大搞植樹造林，經(jīng)濟(jì)林、用材林崛起，大地迅速實現(xiàn)了林網(wǎng)化，“綠色”帶來的詩情畫意般生活日子，又重回人間。
??? 其實，蟬作為一個個體生命，是極短暫，極具頑強(qiáng)生命力的一個過程，它從孕育到出土，在地下經(jīng)過 17年的漫長歲月，17年間美國總統(tǒng)更迭了三屆，不可不謂之不長；而蟬蛻變后的生命，卻僅僅只有一夏，這又是何其的短暫！對于生命，人懷好惡，莊子視蟬即無好感，《莊子·逍遙游》即把蟬列入鯤的對立物。莊子身為道家一派代表，卻忽略了大千宇宙締造之本源——乃“眾生平等”。
??? 而我一介布衣，卻極喜愛那悠悠蟬聲。
□ 李學(xué)民