??? 在全縣開(kāi)展的“廉政教育月”活動(dòng)中，院黨組推薦了《莫讓心懸半空中》、《談古思今話廉潔》、《心安是福》這三篇文章，讀了頗有感觸，它體現(xiàn)了從政者的內(nèi)在修為與涵養(yǎng)，也是對(duì)檢察干警在新時(shí)期廉政勤政的要求。
??? 在古希臘德?tīng)柗粕駨R的金頂上刻有五個(gè)大字,那就是----認(rèn)識(shí)你自己。它被譽(yù)為傳說(shuō)中最高的智慧。就讓我們用這句古老的哲語(yǔ)站在時(shí)代的角度來(lái)好好認(rèn)識(shí)一下自身的工作作風(fēng)問(wèn)題，探討一下廉政勤政的重要性。
??? 中華民族有句古訓(xùn)：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。回顧中華五千年的文明史，無(wú)不體現(xiàn)了它的真理性、預(yù)見(jiàn)性和概括性?！叭昵逯?，十萬(wàn)雪花銀”的現(xiàn)象不僅昭示著晚清帝國(guó)氣數(shù)的衰竭，而且體現(xiàn)了腐敗的罪惡嘴臉。從臭名昭著的貪污之王，到今日的以權(quán)謀私、錢權(quán)交易，腐敗由來(lái)已久。當(dāng)代反腐倡廉?dāng)囝^臺(tái)上的一聲槍響，向國(guó)人展示了我黨廉政建設(shè)的決心，并警示世人玩火者必自焚。
??? “問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，我們由建國(guó)時(shí)的一窮二白到取得改革開(kāi)放的巨大成就，正逐步實(shí)現(xiàn)著民族的偉大復(fù)興。然而，史至今日，在面臨重大抉擇時(shí)，聽(tīng)到了許多說(shuō)法，“安樂(lè)先生”表示要歇一會(huì)兒；“機(jī)會(huì)主義先生”則認(rèn)為這地方不錯(cuò)；“怯懦先生”則關(guān)心前面的路有多艱難，于是變產(chǎn)生享樂(lè)、拜金的念頭。這都是滋生腐敗的溫床、人浮于事的根源。
??? 在古希臘神話中，英雄安泰力大無(wú)比，這力量來(lái)源于他的母親——大地之神蓋伊。安泰是在空中被對(duì)手殺死的，因?yàn)樗碾p腳脫離了大地，也就無(wú)法補(bǔ)充和吸取養(yǎng)分和能量。從政者就好比安泰，人民群眾就是大地母親。心懸半空中，則脫離實(shí)踐與群眾，眼高手低一事無(wú)成；只有腳踏實(shí)地，學(xué)以致用，服務(wù)人民，報(bào)效社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)檢察干警的社會(huì)價(jià)值。
??? 在獅子和牛之間，做一頭獅子是大多數(shù)人的理想，因?yàn)楠{子不僅擁有勇氣，而且還是權(quán)利的象征；而牛只有任勞任怨、默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。但隨著權(quán)力膨脹、利欲熏心，勇猛的獅子就會(huì)變成挖社會(huì)主義墻角的碩鼠，而為世人所不齒。因此我們不僅要有獅子般敢為天下先的挑戰(zhàn)勇氣，還應(yīng)具有俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)精神，要有先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的責(zé)任意識(shí)。唯有如此，才能莫讓心懸在半空，才能心安。
??? 一個(gè)國(guó)家像一個(gè)人一樣，擁有某種較深沉的東西，某種較長(zhǎng)久的東西，某種大于各個(gè)組成部分之和的東西，它與國(guó)家的未來(lái)關(guān)系甚大。它就是精神，是中華民族的信念，是反腐倡廉的一把精神利劍。它可以概括為：正心誠(chéng)意，格物致用，修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身的家國(guó)天下思想是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它拯救了近代那個(gè)曾處于水深火熱中的民族；挽救了過(guò)去那個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)中的民族；成就了現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的民族。
??? 做為新時(shí)期的檢察干警，我們應(yīng) 摒棄與時(shí)代相悖的腐敗墮落思想；勤政為民，享受事業(yè)成就；廉政為公，感受人生幸福，為神圣的檢察事業(yè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力！平原縣人民檢察院 劉麗霞