胥愛(ài)珍

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出：廣大文藝工作者要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)。

“立文之道，惟字與義。”文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的高度凝練，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。因此，文藝創(chuàng)作必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，書(shū)寫(xiě)時(shí)代之美，彰顯信仰之力，弘揚(yáng)道德正能量。

文藝創(chuàng)作以核心價(jià)值觀為魂，必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，從儒家思想到明清小說(shuō)，再到新文化思潮、當(dāng)代影視作品，五千年的中華文明迭代發(fā)展中，層出不窮的文藝作品形式豐富、內(nèi)容多樣，而真正流傳下來(lái)的精品佳作，卻無(wú)一不是從中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)、創(chuàng)作出來(lái)的。新時(shí)代的文藝創(chuàng)作，就要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。

文藝創(chuàng)作以核心價(jià)值觀為魂，必須堅(jiān)持內(nèi)容為王、豐富作品形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是標(biāo)簽和口號(hào)，文藝創(chuàng)作必須賦予其生動(dòng)鮮活的事例。從《亮劍》到《長(zhǎng)征》《潛伏》《人間正道是滄?！?，再到《覺(jué)醒年代》《長(zhǎng)津湖》，再到《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《中國(guó)醫(yī)生》等等，近幾年廣受歡迎的影視作品恰好印證，真正的文藝精品，不僅有筋骨有思想，還有血有肉有溫度，以潤(rùn)物無(wú)聲的故事彰顯著磅礴的信仰之美、崇高之美。這也啟示我們，文藝創(chuàng)作不僅要挖掘那些矢志不渝投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)的先鋒模范的豐功偉績(jī)，也要挖掘身邊好人、平民偶像、道德模范的感人事跡，以生動(dòng)鮮活的作品形式彰顯他們的道德力量。

文藝創(chuàng)作以核心價(jià)值觀為魂，必須打造一支業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬、道德品格高尚的優(yōu)秀文藝工作者隊(duì)伍。近段時(shí)間，文娛領(lǐng)域接連出現(xiàn)的演藝工作者違法違規(guī)、失德失范現(xiàn)象，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，也為廣大文藝工作者敲響了警鐘。廣大文藝工作者必須始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的宗旨和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)守藝術(shù)理想、藝術(shù)良知和職業(yè)操守，牢記文化擔(dān)當(dāng)、社會(huì)責(zé)任和價(jià)值追求，真正做到“表里如一，內(nèi)外兼修。”必須堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義，抵制“黃、賭、毒、黑”等違法亂紀(jì)行為，做到自覺(jué)修身律己、磨礪品行，追求積極健康的生活方式，只有做到德藝兼修，才能創(chuàng)作出更多人民歡迎、社會(huì)認(rèn)可的正能量好作品，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的守護(hù)者、踐行者和傳播者。