4月4日，一段“廣東一家人掃墓給追思人員發(fā)錢”的視頻在網(wǎng)上流傳。視頻顯示，現(xiàn)場(chǎng)擺放數(shù)沓人民幣，大人小孩排隊(duì)領(lǐng)錢。據(jù)悉，本族追思人員每人4000元，其他人員無(wú)論籍貫、大小，每人500元。對(duì)此，汕頭市潮陽(yáng)區(qū)銅盂鎮(zhèn)人民政府發(fā)布通報(bào)稱，網(wǎng)傳情況基本屬實(shí)，有關(guān)部門已介入調(diào)查，呼吁村民要樹(shù)立文明祭掃觀念，自覺(jué)抵制低俗之風(fēng)，同時(shí)要避免聚集活動(dòng)，自覺(jué)配合做好疫情防控工作。

此情此景，隔著屏幕都讓人聞到一股濃濃的“土豪味”。祭祖現(xiàn)場(chǎng)搞得隆重一點(diǎn)、參與者多一些本無(wú)可厚非，但祖墳前巨款堆成山、男女老少排隊(duì)領(lǐng)錢的場(chǎng)景，與清明祭祀應(yīng)有的靜穆氛圍格格不入，滿滿都是違和感。有網(wǎng)友稱，如此祭祖豈不是在祖宗面前炫富么？

但也有部分網(wǎng)友認(rèn)為，只要屬于合法收入，主人就有自由支配的權(quán)利，而且通過(guò)祭祖和發(fā)錢可以讓同族村民得到實(shí)惠，有利于提升宗族凝聚力和傳承宗族文化。因?yàn)椤鞍l(fā)錢式祭祖”系自發(fā)自愿的民間行為，所以有人認(rèn)為相關(guān)部門不宜介入調(diào)查。

事實(shí)上，“自發(fā)自愿”是一種似是而非的說(shuō)法。飲水思源、富不忘本當(dāng)然值得肯定，但在方式方法上卻不能太任性。清明祭祖并不是排場(chǎng)越大越好、祭品越豪華越好，只要帶上一顆感恩、緬懷、敬畏、虔誠(chéng)、沉思的心，即使通過(guò)“云祭掃”，也能表達(dá)對(duì)先人的追思之情；幫助鄉(xiāng)親、支持家鄉(xiāng)的方式有很多，而在祖宗墳前發(fā)錢的方式未免太俗了。

曾幾何時(shí)，清明祭祀講排場(chǎng)、比闊氣、鋪張浪費(fèi)等不正之風(fēng)飽受詬病，更有甚者，使用公車、公款、公物進(jìn)行私人祭掃活動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，隨著各地移風(fēng)易俗行動(dòng)不斷深入推進(jìn)，祭祀亂象漸漸被社會(huì)擯棄，文明、綠色祭掃蔚然成風(fēng)，清明變得更加“清明”。這種情況下，對(duì)那些講排場(chǎng)、比闊氣的祭祀方式更應(yīng)保持警惕，否則攀比浪費(fèi)之風(fēng)有死灰復(fù)燃的可能。

“發(fā)錢式祭祖”其實(shí)就是過(guò)去祭祀亂象的一種，也是對(duì)宗族文化和鄉(xiāng)賢文化的誤解，已偏離清明的文化價(jià)值、精神內(nèi)涵以及當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀。鑒于這種祭祀方式可能造成的負(fù)面效應(yīng)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門介入調(diào)查是必要的，比如對(duì)其提個(gè)醒或者批評(píng)教育。推進(jìn)移風(fēng)易俗、倡導(dǎo)文明祭掃不是一句空話，相關(guān)部門有責(zé)任做好引導(dǎo)和督促工作。

在文明、綠色祭掃之風(fēng)勁吹的今天，那種狹隘的“衣錦還鄉(xiāng)”、“光宗耀祖”的觀念和做法，該改改了。晚報(bào)評(píng)論員 陳廣江