□林海
偉大的思想家、革命家馬克思永遠(yuǎn)地離開了我們。可他的思想和精神，如一道光芒，永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)的方向。撫今追昔，展望未來，對(duì)馬克思最好的繼承、紀(jì)念，就是永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)馬克思。
一、學(xué)習(xí)馬克思的刻苦精神
1818年5月5日，卡爾·馬克思誕生于德國特里爾。作為思想者、革命者、學(xué)者的馬克思，他的思想、精神、智慧是富有的，但馬克思的一生，始終是在與貧困、病魔、脅迫作斗爭的。他為之奮斗的偉大事業(yè)，耗盡了他畢生心力。貧困的生活、艱難的環(huán)境，愈發(fā)激勵(lì)了他的刻苦敬業(yè)精神。早在1843年，25歲的馬克思在科倫主編《萊茵報(bào)》時(shí)，就開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，此后足足有40年，直到靜靜地躺在舊椅上與世長辭時(shí)（1883年），他還沒有把《資本論》第二、三卷完全整理出來（《資本論》第一卷1867年出版）。1843年10月，馬克思被迫流亡巴黎，從此開始了長期顛沛流離的生活。在流亡倫敦期間，馬克思一家甚至因付不起房租而不得不一次又一次地舉家遷移。有一次因?yàn)楦恫黄鹞逵㈡^的房租欠款，連孩子的搖籃、玩具、衣物都被法警查封了。即使在這種情況下，馬克思仍堅(jiān)持工作，通常從早上九點(diǎn)到下午七點(diǎn)，都在大英博物館學(xué)習(xí)查閱資料。在寫到《資本論》第三卷時(shí)，馬克思打算以俄國為實(shí)例研究地租問題。為了解閱讀第一手資料，他在50歲時(shí)開始學(xué)習(xí)俄文，不到兩年功夫，就能順利閱讀俄國文獻(xiàn)了。當(dāng)我們仰慕他的學(xué)識(shí)、思想、理論時(shí)，更為他的刻苦治學(xué)精神所欽佩。
二、學(xué)習(xí)馬克思的創(chuàng)新精神
馬克思始終“以真理的精神追求真理”，留給我們真理與信仰的火種，體現(xiàn)了他不拘泥于現(xiàn)有理論而孜孜以求，勇敢探索的創(chuàng)新精神?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。懷著對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族解放的樸素感情，他渴求真理，追求真諦。在指導(dǎo)共產(chǎn)主義者同盟的實(shí)踐中，他與恩格斯共同起草了《共產(chǎn)黨宣言》，較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，揭示了人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義的誕生；基于對(duì)“舊的哲學(xué)”的批判，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡述了社會(huì)存在對(duì)于社會(huì)意識(shí)的決定性作用；通過分析資本主義生產(chǎn)方式，在《資本論》中揭示了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思發(fā)現(xiàn)了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，第一次從科學(xué)角度解答了共產(chǎn)主義必然到來的原因，第一次以剩余價(jià)值理論推動(dòng)工人階級(jí)覺醒，第一次為人類改造世界提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義。恩格斯指出：“這兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價(jià)值揭破資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義已經(jīng)變成了科學(xué)。 ”
尤其難能可貴的是，馬克思的理論創(chuàng)新，都來源于他的革命實(shí)踐。恩格斯評(píng)價(jià)他首先是一位革命家。馬克思不是書齋里的學(xué)者，而是經(jīng)常與工人交流。一位工人回憶：“在他身上，嗅不到一點(diǎn)空想家的氣味?！彼I(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，支持1848年法國六月起義和法國革命，支持第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社，領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)國際性組織——“國際工人協(xié)會(huì)”。創(chuàng)新與實(shí)踐的完美結(jié)合，思想與行動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，熔鑄成為馬克思獨(dú)特的品格特征。正如習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。 ”
三、學(xué)習(xí)馬克思的人民精神
馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。習(xí)近平總書記指出：馬克思主義的博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！豆伯a(chǎn)黨宣言》高呼，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。馬克思主義自始至終關(guān)注的是“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展”，而不是烏托邦式的空想、說教式的漫談。他無情批判資產(chǎn)階級(jí)赤裸裸的利害關(guān)系和自私自利本質(zhì)，展望“人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決”的共產(chǎn)主義，將“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”作為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的最終目的。他參加并支持工人運(yùn)動(dòng)，起草綱領(lǐng)、建立學(xué)說，始終秉持人民立場(chǎng)、人民觀點(diǎn)、人民利益，充分代表了馬克思的人民精神。1917年俄國十月革命，開始了共產(chǎn)主義在資本主義不發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐探索，人民掌握了國家政權(quán)。十月革命的炮聲，也喚醒了沉睡的東方大地，給中國送來了馬克思列寧主義。
馬克思在世時(shí)正值中國近代史的開端，他曾預(yù)言中國可能對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。恩格斯則指出：“過不了多少年，我們就會(huì)看到世界上最古老的帝國作垂死的掙扎，同時(shí)我們也會(huì)看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光。 ”
在中國，無數(shù)仁人志士開展救國救亡的探索，最終找到了馬克思主義，開始了中華民族偉大復(fù)興的征程。中國共產(chǎn)黨人始終以人民為中心，為人民謀幸福，其追求始終體現(xiàn)的是馬克思的人民精神，也是共產(chǎn)黨人的初心。正是以馬克思為精神坐標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人立下“為人民服務(wù)”的宏愿。
毛澤東同志指出：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力。鄧小平同志深情地說道：我是中國人民的兒子，視人民群眾為衣食父母。習(xí)近平同志誓言：始終要把人民放在心中最高的位置。中共十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委來到上海和浙江嘉興，宣示共產(chǎn)黨人的初心和使命，正是為了永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，厚植馬克思主義的根脈。
馬克思是偉大的思想家、革命家，同時(shí)也是一個(gè)平凡人、普通人。他的偉大之處，就在于在艱難困苦的平凡工作、普通生活中，始終堅(jiān)持刻苦鉆研，始終堅(jiān)持創(chuàng)新實(shí)踐，始終堅(jiān)持為全人類的解放而探索真理、追求真理。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們每名共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員、社會(huì)一員，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思的刻苦精神、創(chuàng)新精神、人民精神，認(rèn)真踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。
馬克思的刻苦精神、創(chuàng)新精神、人民精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、奮勇向前！