??? 7月9日，一張小女孩“磕頭拜師”的照片出現(xiàn)在常州當(dāng)?shù)卣搲弦馃嶙h，不少人對(duì)這種做法嗤之以鼻，但也有人認(rèn)為不應(yīng)過分上綱上線，傳統(tǒng)文化傳承離不開儀式感。收徒的小伙說，磕頭是曲藝行當(dāng)拜師儀式的必經(jīng)環(huán)節(jié)，蘊(yùn)含發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。小女孩表示，沒覺得有什么不妥，小女孩的家長(zhǎng)也認(rèn)可這種儀式。
??? 00后女孩磕頭跪拜90后師傅，到底合不合適？網(wǎng)友的爭(zhēng)辯很激烈，甚至連專家的觀點(diǎn)也截然相反。這讓人想起了最近同樣鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“騎牛上學(xué)”事件，成都一男子醉心國(guó)學(xué)，就讓3歲的兒子騎著牛去上學(xué)，自稱以行動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化，輿論毀譽(yù)參半。
??? 從“騎牛上學(xué)”到“磕頭拜師”，這就是所謂弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎？事實(shí)上，傳統(tǒng)文化就是這樣被玩壞的。在舊時(shí)，騎牛也好，磕頭也罷，都是一種常態(tài)，社會(huì)普遍認(rèn)可和接受；但時(shí)過境遷，在現(xiàn)代語(yǔ)境下，這種打著傳統(tǒng)文化招牌的做法顯得不倫不類，讓人感覺怪怪的。
??? 應(yīng)承認(rèn)，在曲藝界傳統(tǒng)拜師禮中，“磕頭”是個(gè)標(biāo)志性儀式，未經(jīng)磕頭儀式就不算正式拜師。無論曲藝界還是娛樂圈，跪拜儀式并不罕見，在網(wǎng)傳“10大明星跪地拜師照”中，就有阿寶跪拜郭蘭英、于魁智跪拜葉蓬、黃圣依跪拜趙本山、黃曉明跪拜周潤(rùn)發(fā)等。也應(yīng)承認(rèn)，這種帶有功利性的儀式對(duì)文藝傳承的確有一定作用。
??? 但這并不能合理解釋小學(xué)生的“磕頭拜師”。越是強(qiáng)調(diào)磕頭儀式的莊重性，越不能搞泛濫化，更不該強(qiáng)加于孩子身上。磕頭拜師雙方自愿本無可厚非，但雙方都應(yīng)是具有完全民事行為能力的成年人。事實(shí)上，小女孩并未真正理解磕頭儀式的內(nèi)涵，只是在老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)下做出跪拜動(dòng)作而已?！拔饔斡浝飳O悟空拜師不也磕頭嗎？”一句童言讓這次磕頭拜師事件變得可笑起來。
??? 磕頭拜師是小范圍的禮儀，也是成人世界的游戲規(guī)則，不該被“兒戲化”。能接受跪拜大禮的師傅，往往德藝雙馨，并具有一定“江湖地位”，承擔(dān)得起相應(yīng)的責(zé)任。這個(gè)90后師傅幾個(gè)月前才辭職開辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教授孩子曲藝，可謂初出茅廬，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任固然令人欽佩，但不宜操之過急，更不該把孩子當(dāng)試驗(yàn)品。
??? 更可怕的是，一旦形成跟風(fēng)效應(yīng)，類似跪拜儀式可能會(huì)成為一種商業(yè)炒作的噱頭。現(xiàn)實(shí)中，在感恩教育的幌子下，一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)W校也搞類似跪拜儀式，每每引發(fā)社會(huì)質(zhì)疑。此外，一些“讀經(jīng)班”、“女德班”等也打著國(guó)學(xué)的旗號(hào)走向了國(guó)學(xué)的反面，一時(shí)亂象跌出。
晚報(bào)評(píng)論員陳廣江