??? 禮讓是一種姿態(tài)，體現(xiàn)為一種內(nèi)在素養(yǎng)，是文明社會不可或缺的公共秩序潤滑劑。就安全文明交通而言，“禮讓三先”的理念倡導(dǎo)了50多年，交通法規(guī)也就“不按規(guī)定讓行”作出相應(yīng)規(guī)定，但現(xiàn)實(shí)中車輛“搶跑”現(xiàn)象并未絕跡，而“中國式過馬路”闖紅燈現(xiàn)象同樣常見，既影響交通秩序順暢，又滋生安全隱患，由此引發(fā)的事故和沖突也時有所聞，禮讓的價值和必要性越來越為社會各方所普遍認(rèn)知。
??? 為促進(jìn)禮讓成常態(tài)，各地從宣傳、制度、執(zhí)法、技術(shù)等各個層面作出了積極努力，諸如加大執(zhí)法巡察力度、志愿者上路引導(dǎo)、人臉識別技術(shù)應(yīng)用、3D斑馬線提醒，等等，正向效果也顯現(xiàn)出來。將“文明禮讓”列入駕培重點(diǎn)，理論考試增加“文明禮讓”內(nèi)容，路考增加安全文明行車意識考核，出現(xiàn)過人行橫道不停車讓行、不主動避讓行人等行為評判為不合格，既體現(xiàn)出源頭治理思維，又將禮讓上升到規(guī)制約束高度。
??? 無論是駕駛?cè)酥g還是駕駛?cè)伺c行人之間，禮讓是雙向的，也是互惠的，可以達(dá)成文明有禮、安全有序、和諧共贏的理想局面。盡管禮讓屬于道德素養(yǎng)范疇，但完全依賴公民個體的自覺自律顯然并不現(xiàn)實(shí)，制度約束、技術(shù)限制、依法懲戒等他律措施必不可少，而在駕考環(huán)境設(shè)置禮讓“關(guān)卡”，讓禮讓成為具有約束力的規(guī)矩，促成對文明交通規(guī)則的敬畏和良好習(xí)慣的養(yǎng)成，則不失為堵與疏結(jié)合、德治與法治結(jié)合的有益嘗試。
??? 禮讓是可貴的道德修養(yǎng)，是文明社會的應(yīng)有風(fēng)景，也應(yīng)該成為構(gòu)建和諧社會秩序的公民責(zé)任。交通出行如此，其他領(lǐng)域同樣也不例外。既需要相關(guān)職能部門堅(jiān)持不懈地倡導(dǎo)、宣導(dǎo)、引導(dǎo)，也要求公民個體摒棄利己主義，增進(jìn)利他理念，秉持共建共享共贏思維積極主動呼應(yīng)。從提倡自律到他律與自律相結(jié)合，既有柔性倡導(dǎo)也要硬性約束，倒逼禮讓漸成公民內(nèi)在自覺，繼而形成全社會內(nèi)化于心、外化于行的文明循環(huán)。
??? □秦仲