□謝京輝
??? 現(xiàn)在，人們的規(guī)則意識越來越強。但不可否認(rèn)，也有些人利用規(guī)則為己謀利。
??? 有些人占了規(guī)則便宜，卻欠了道德的賬。道德是人們行為規(guī)范的總和，每個人的道德差異在于境界不同。而規(guī)則是公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過、群體內(nèi)所有成員需一起遵守的條例和章程。但現(xiàn)實情況是，往往境界高者才能始終做到自覺遵守規(guī)則，將其內(nèi)化為一種習(xí)慣。
??? “禮讓三分，巷寬六尺”的典故也體現(xiàn)了這種情況。清康熙時，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，一直作過往通道，后來吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，便向張英告之此事。張英閱罷，便提筆蘸墨，在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。 ”張家得詩，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀深受感動，也效仿張家向后退讓三尺。于是，原本兩家爭的三尺地，成了六尺寬的巷子，成為歷史的美談。
??? 境界高者，會見賢思齊、成為楷模，受到別人尊敬愛戴。只有人人自覺遵守規(guī)則，社會才有維系和諧文明的基礎(chǔ)。至于境界居中者，一般能夠執(zhí)行規(guī)則，不逾矩，隨大流，守住底線。這些人通常怕惹事，常選擇自保為主，過好自己日子，人生追求是過得去，雖平淡也能用規(guī)則保護(hù)好自身，這是他們?yōu)槿俗鍪轮拙€。對待這種境界居中者，社會需積極引導(dǎo)，提高其境界，督促其對社會盡責(zé)。境界低者往往鉆規(guī)則之漏洞，不擇手段謀私利。這樣的人也許能獲得一時之快，卻會留下罵名。道德建設(shè)是懲惡揚善的，絕不能遷就低劣的行為，而必須注重通過道德和法治手段齊抓共管，使其在規(guī)則內(nèi)行事。