??? 《德州不缺好心路人》的報(bào)道讓我們看到了“有德之州”社會(huì)溫情的一面，令人感動(dòng)。而市委書記、市人大常委會(huì)主任吳翠云“要把我們德州人的文明公德弘揚(yáng)光大，向所有的好心路人致敬！ ”的批示，更是指明了市委、市政府凝聚社會(huì)力量為道德?lián)窝膱?jiān)定導(dǎo)向。事實(shí)上，社會(huì)個(gè)體有踐行道德與良知的責(zé)任，也應(yīng)該有“不因踐行道德與良知而蒙受損失”的保障。只有在平等的社會(huì)杠桿下，個(gè)體的義舉才能形成整體的善風(fēng)。為道德?lián)窝?，就是要在大力促進(jìn)全社會(huì)形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風(fēng)尚的同時(shí)，通過凝聚起社會(huì)群體力量“扶起摔倒的道德”。
??? 實(shí)踐證明，立法弘揚(yáng)道德規(guī)范當(dāng)然有其積極的意義，但是依靠量化的立法來規(guī)范不可量化的道德，還需慎重；依靠公民自覺來重塑全民對(duì)道德的崇尚，雖然可行但無疑收效緩慢。筆者認(rèn)為，依靠社會(huì)力量“為道德?lián)窝辈皇榭焖儆行У牡谌龡l路徑。比如，有“硬漢”買票不排隊(duì)，隨意加塞兒，如果沒有一個(gè)人出來制止，他既得逞又得意。但如果排隊(duì)買票的多數(shù)人都站出來，齊聲怒斥，“硬漢”也會(huì)被震懾而成為“軟蛋” 。難怪有網(wǎng)友并非調(diào)侃的調(diào)侃：“社會(huì)公德的最高境界是，看見一個(gè)老人摔倒，所有人都上去扶她，即使她想訛人，一時(shí)也不知道該訛誰……”所以，社會(huì)公德需要社會(huì)力量來撐腰。培根說，“集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣”。學(xué)校、工廠、鄉(xiāng)村，更多的社會(huì)群體加入“道德聯(lián)盟”，構(gòu)筑起一道強(qiáng)大的社會(huì)道德后盾，以保證人們“對(duì)道德與良知的堅(jiān)守”，沒有“糧草不濟(jì)”的后顧之憂。在這樣的路徑下，道德有了社會(huì)力量的靠山，個(gè)體沒有了行善受損的后顧之憂，自然可以“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”。
□陳金山
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