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海報(bào)觀潮丨跨越千年,答案在尼山

海報(bào)新聞評論員 張靜寧

兩千多年前,孔子在尼山觀川亭發(fā)出“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感慨,此后千年,坐聽弦誦聲,細(xì)嗅杏壇香。時(shí)間不言不語,以另外一種方式,讓孔子永遠(yuǎn)活在當(dāng)下。

7月10日上午9點(diǎn),第十屆尼山世界文明論壇在山東濟(jì)寧曲阜開幕。十四年來,不同膚色、語言、信仰、教育背景的專家學(xué)者們,懷揣著不同的時(shí)代之問、學(xué)習(xí)之問、生活之問來到尼山,找尋答案。

本次論壇以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”為主題。文明與文明的對話,是為了尋求共識(shí),是為了尋找方向,而尼山的答案藏在“尼山之問”中。

何以尼山

文化總是融于風(fēng)土、人文、自然環(huán)境中,而尼山記錄了儒家文化的來路,深藏著中國古代的智慧。尼山腳下的夫子洞,相傳是孔子的出生地,魯源村是孔子成長的地方,而顏母莊至今還流傳著很多關(guān)于孔子母親的傳說。這些流傳而來的故事,和故事中的仁愛思想、和為貴的價(jià)值觀、天下大同的理念,都自尼山而出,散向遠(yuǎn)方。

尼山是獨(dú)特的,更是包容的。包容,意味著交流和接納。兩千多年來,尼山和儒家文化都展現(xiàn)出了極大的開放性。經(jīng)歷了中華各民族的不斷匯聚融合,和歷朝歷代的政權(quán)演變,儒家文化與其他學(xué)派、思想體系始終能夠求同存異、和合共生、兼收并蓄。正是這份開放、包容的文化內(nèi)核,深深影響著后世中國兩千年,滋養(yǎng)了一代又一代的中國人,始終展現(xiàn)出新的面貌。

尼山“論見”,論的是什么

如何以古代智慧應(yīng)對現(xiàn)代挑戰(zhàn)?是尼山世界文明論壇與會(huì)記者的一則提問,也是尼山“論見”的起點(diǎn),論的是什么呢?從主論壇、分論壇的主題上看,有儒家學(xué)說與西方文明的碰撞、有體育文化領(lǐng)域的討論、有中醫(yī)藥文化的交流,還有首次開設(shè)的家庭文化研討??梢?,這是一場多領(lǐng)域、跨文化的相聚和交流。

在圣山、圣水、圣地的圣境景觀里,各國代表和學(xué)者各抒己見,傳遞出在不同的文化背景下,看待人類文明、社會(huì)變遷、人文藝術(shù)、醫(yī)藥科技的態(tài)度。這樣的“論見”為各地區(qū)的文明交流架起了一座橋梁。中國傳統(tǒng)的歷史、文化以及藝術(shù)的多樣性和豐富性更加深入人心,中華文明與其他地區(qū)文明的共性與特性也得以展現(xiàn)。

如果說西漢的絲綢之路開啟了東西方的文化交流,那么,如今的尼山世界文明論壇則為全球的文明互鑒提供了對話的平臺(tái)和可能。

尼山之問,如何作答

“論見”的目的,是為了找到共識(shí),站在宏大的時(shí)代命題面前,尼山有自己的答案。

尼山論壇告訴我們,文化的交流既要知己也要知彼。在一場又一場的討論中,找到了文明的共同之處,比如此次首開的家庭文化研討,讓中國傳統(tǒng)的家庭觀、婚育觀走出國門,讓中國文化更加具象、更加親和。

尼山論壇還告訴我們,現(xiàn)代文明的發(fā)展,要眾學(xué)不要獨(dú)學(xué)。孔子以一己之力游說天下,進(jìn)而創(chuàng)生了儒家思想體系,他說“天下大同”、他說“和而不同”,正是尼山為現(xiàn)代文明發(fā)展早已準(zhǔn)備好的答案。以和諧的方式尋求合作,包容不同國家和文化中的特性,加強(qiáng)交流共建,共同打破阻礙人類交往的精神隔閡。

尼山為我們留下的,不僅是傳統(tǒng)文化的寶藏,更是責(zé)任,是使命。它給予我們歷史沉淀的力量,在新時(shí)代錨定文明的坐標(biāo),聚力遠(yuǎn)航。

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