夏山蒼翠，金聲玉振。尼山圣境，已被一場(chǎng)中國(guó)原創(chuàng)戲劇的頂級(jí)文化盛宴再度點(diǎn)燃。8月13日至27日，“尼好，戲??！青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”在山東濟(jì)寧隆重舉行。

中國(guó)國(guó)家話劇院這支文藝國(guó)家隊(duì)，緣何走進(jìn)孔孟之鄉(xiāng)；當(dāng)代青年導(dǎo)演“穿越”回那個(gè)車馬很慢、時(shí)光很緩的年代，與孔夫子將碰撞出什么樣的火花……為此，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)記者專訪了全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)國(guó)家話劇院院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演田沁鑫。

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)國(guó)家話劇院院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演田沁鑫 圖片來源：中國(guó)國(guó)家話劇院

創(chuàng)新突圍 講好中國(guó)故事

“4月，中國(guó)國(guó)家話劇院響應(yīng)黨中央大興調(diào)查研究的號(hào)召，走進(jìn)山東濟(jì)寧曲阜進(jìn)行調(diào)研，選擇了尼山?！碧锴喏握f。

十年前，習(xí)近平總書記視察山東曲阜，提出“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”和“兩個(gè)結(jié)合”。特別是“第二個(gè)結(jié)合”，是又一次的思想解放。

對(duì)此，田沁鑫表示，“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”正是中國(guó)國(guó)家話劇院深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作系列重要論述的具體行動(dòng)。中國(guó)國(guó)家話劇院將與青年戲劇人一起努力，為中國(guó)戲劇和國(guó)家的文化尊嚴(yán)，進(jìn)行不懈探索和追求。

山東濟(jì)寧是孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都 圖片來源：山東濟(jì)寧市委宣傳部

山東濟(jì)寧曲阜是儒家思想的發(fā)源地，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地。千年來，歷史文脈綿延不絕，文化薪火代代相傳。田沁鑫表示：“我們既感動(dòng)于儒學(xué)精神的文化智慧，也感受到了強(qiáng)大的文化感召。我們希望更多的青年藝術(shù)家走進(jìn)尼山圣境，走進(jìn)文化城市濟(jì)寧，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的根基，尋找文化自信?！庇谑恰扒嗄陮?dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”選擇尼山圣境，并得到了山東濟(jì)寧市委、市政府的大力支持。

“讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相交融，讓儒學(xué)傳承與戲劇藝術(shù)相‘中和’，創(chuàng)造優(yōu)秀藝術(shù)精品，促進(jìn)文旅融合新發(fā)展，以青年戲劇人才，創(chuàng)意時(shí)代藝術(shù)表達(dá)?！碧锴喏芜€希望，青年藝術(shù)家們能夠在此產(chǎn)生很好的創(chuàng)意火花與現(xiàn)代表達(dá)，以戲劇力量實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以及現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。

雙城互動(dòng) 古典與現(xiàn)代交融

《我見夫子，是山是水》《子與陽(yáng)貨》《夜行記》《孔子·游》《長(zhǎng)什么樣不重要》，這是即將為廣大觀眾奉上的五部“新經(jīng)典”作品，都與孔子有關(guān)。光看這些劇的標(biāo)題，讓人不禁充滿好奇。用田沁鑫的話說，都是和濟(jì)寧曲阜、孔孟之鄉(xiāng)氣質(zhì)非常搭的戲。不過，即使是“孔子”這樣的題材，她認(rèn)為，青年導(dǎo)演們也都會(huì)從現(xiàn)實(shí)認(rèn)知上尋找切入點(diǎn)。

10部青年導(dǎo)演原創(chuàng)劇目將在此次活動(dòng)中首演 圖片來源：中國(guó)國(guó)家話劇院

據(jù)悉，“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”共有十部青年導(dǎo)演原創(chuàng)劇目。除了上述五部“新經(jīng)典”作品，還有三部“新田野”作品：《黃魚先生》《唧唧復(fù)唧唧》《織娘》。這些作品與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)，也與大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、建設(shè)家鄉(xiāng)的人物實(shí)例有關(guān)。兩部“新城市”作品是《面包會(huì)有的》《未·來》，在現(xiàn)實(shí)中都能找到原型。

“這一季將現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的探索相結(jié)合，讓青年導(dǎo)演們得到訓(xùn)練?！碧锴喏握f，中國(guó)國(guó)家話劇院做 “青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃”品牌，沒有嚴(yán)格的“命題作文”。“我們希望更多的青年藝術(shù)家與創(chuàng)作者們，用他們的方式來表達(dá)他們對(duì)于社會(huì)、對(duì)于文化，特別是對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些理解，同時(shí)也希望能給青年創(chuàng)作者們一些基本功方面的訓(xùn)練，尤其是針對(duì)導(dǎo)演的技術(shù)性、專業(yè)性的訓(xùn)練。”

談到“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃”第一季與第二季的異同，田沁鑫表示，“第一季以古典名著改編話劇，運(yùn)用‘文戲＋武戲’的導(dǎo)演訓(xùn)練方法，做到古典文學(xué)‘現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯’的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。文戲方面是《牡丹亭》，如何讓這部文辭優(yōu)美的昆曲劇本被更多年輕人所熟知，其中涉及文白之間的融合訓(xùn)練。武戲方面是《水滸傳》，原著一百單八將的人物塑造非常鮮明，所以希望在人物塑造和可變性、流動(dòng)性的調(diào)度上，讓更多青年導(dǎo)演得到訓(xùn)練。第一季12位青年導(dǎo)演帶來了12部劇，演出時(shí)間大致持續(xù)了兩個(gè)月，受到很多青年觀眾的喜愛。而“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”則走出北京，來到濟(jì)寧，在田沁鑫看來，意在進(jìn)行一種“雙城互動(dòng)”的演繹。

美美與共 文化自信沉淀藝術(shù)覺知

田沁鑫表示，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。所以文藝工作者要善于有覺知，有覺知才能有覺悟，才能有自信。

中華民族5000年文明是取之不盡、用之不竭的精神糧倉(cāng)。新時(shí)代新的文化使命是在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。未來中國(guó)在國(guó)際傳播領(lǐng)域也需要更多的文藝力量，需要文藝工作者塑造中國(guó)形象、敘述中國(guó)故事，去向世界人民展現(xiàn)中國(guó)的文化、文明以及中國(guó)人的精神。

圖為尼山大學(xué)堂仁廳 圖片來源：山東濟(jì)寧市委宣傳部

據(jù)悉，青年導(dǎo)演們創(chuàng)作交流時(shí)常提到，“什么是文化自信？就是有一天外國(guó)人愿意看字幕欣賞我的作品”“我覺得我們這代人很自信，我們的表達(dá)像‘美美與共’這種國(guó)際化的文化定位，我們是具備的”……田沁鑫表示，這就是一種文化自信的體現(xiàn)?！扒嗄陮?dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃”充分體現(xiàn)了中國(guó)戲劇人推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

田沁鑫希望通過“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”活動(dòng)，讓藝術(shù)家和觀眾們一起來討論和暢想，能夠帶著文化傳承的芳香創(chuàng)造和創(chuàng)新藝術(shù)作品，在走向國(guó)際傳播領(lǐng)域的同時(shí)助力于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。這種能夠在線上、線下交流合作的藝術(shù)表達(dá)，就是文藝工作者的文化責(zé)任。

文藝工作者創(chuàng)新的底氣是中華民族5000多年歷史沉淀的底氣，是中華民族悠久文明帶來的。青年導(dǎo)演們以現(xiàn)代化的呈現(xiàn)形式、用情用力講好中國(guó)故事，這其中也有世界語(yǔ)匯的表達(dá)。田沁鑫表示，這樣的認(rèn)知是文藝在“中國(guó)式現(xiàn)代化”發(fā)展建設(shè)方面的必由之路。新時(shí)代的中國(guó)藝術(shù)家，在百年未有之大變局中，以自己的方式堅(jiān)定文化自信，去證明我們自己文化的價(jià)值，與世界進(jìn)行交流，并影響世界。

日用即道 孔子精神浸潤(rùn)人間劇場(chǎng)

戲劇舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)世界是相通的，戲劇舞臺(tái)也要遵循現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)行規(guī)律。

田沁鑫認(rèn)為，在“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”關(guān)于孔子的“問道系列”作品中，觀眾從中可以看到孔夫子身上生命的自覺性。這是一種民族自覺，實(shí)際上也是青年導(dǎo)演想在戲劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)的中華民族獨(dú)有的精神氣質(zhì)。

例如，有一部戲叫《長(zhǎng)什么樣不重要》，講的是美院雕塑系的學(xué)生來塑造孔子形象的故事：有的學(xué)生按照歷史書上的畫像來塑造孔子，而有的學(xué)生則不認(rèn)同孔子這個(gè)形象。那么這就出現(xiàn)了一個(gè)問題，就是孔子到底長(zhǎng)什么樣？田沁鑫認(rèn)為，其實(shí)一個(gè)人長(zhǎng)什么樣不是最重要的，更關(guān)鍵的是他的思想以及誠(chéng)懇的做人態(tài)度。這個(gè)劇目通過為孔子塑像來尋找孔子，在尋找的過程中，不斷產(chǎn)生思想上的碰撞，然后帶領(lǐng)觀眾不斷地領(lǐng)略孔子的思想智慧所綻放的光芒。

圖為山東濟(jì)寧曲阜尼山圣境 圖片來源：山東濟(jì)寧市委宣傳部

儒家文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)，潛移默化地影響著人們?nèi)粘Ｅc思想。在與青年導(dǎo)演們溝通的時(shí)候，田沁鑫多次提到，“明德”和智慧同樣重要，甚至“明德”的光芒更加深刻影響人類。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始?！碧锴喏伪硎?，“知止”就是我們中華民族對(duì)于自律精神的一種認(rèn)知。而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”，其中“安”不單純是所謂“安身立命”，其意義十分廣泛，即“安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始”?！懊恳淮嗡伎歼@些話，我都覺得這是大智慧。這些大智慧里包含了‘德行’以及屬于中華民族的生命規(guī)律?！?/p>

“作為中國(guó)導(dǎo)演，我們都有用情用力講好中國(guó)故事的文化責(zé)任?！碧锴喏握f，以更多的優(yōu)秀文藝作品，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，助力新時(shí)代中華文化新輝煌，中國(guó)戲劇人使命在肩，大有可為。