□任洪明

“百善孝為先”、“老吾老以及人之老”，尊老養(yǎng)老是中華民族的傳統(tǒng)美德。自先秦以來(lái)，歷朝歷代“以孝治天下”，十分注重保障老年人的權(quán)益，其中尤以唐代的養(yǎng)老更具特色，最為完美。

唐朝有我國(guó)歷史上第一部較為完備的法典——《唐律疏議》，它以立法的形式提出了保護(hù)老年人的權(quán)益，將各種侵犯老年人權(quán)益的行為納入“十惡”之“不孝”。規(guī)定凡是詛咒謾罵祖父母、父母的要處以絞刑；毆打他們的，要問(wèn)斬；過(guò)失殺死他們的，要流放到三千里之外；打傷他們的，要判刑三年?？芍^嚴(yán)刑峻法。

在唐代，尊老養(yǎng)老備受皇帝重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝諸皇帝共發(fā)有關(guān)養(yǎng)老詔令多達(dá)73次，其中以唐太宗為最，在位23年，下“養(yǎng)老詔”28次。唐朝規(guī)定，每年仲秋吉辰，皇帝親養(yǎng)三老五更于太學(xué)。通過(guò)這種禮儀形式，引導(dǎo)社會(huì)形成尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。

唐朝基本形成了較完整的養(yǎng)老救濟(jì)于一體的助老濟(jì)困慈善制度。唐武則天長(zhǎng)安年間（公元701——704年），設(shè)立“悲田養(yǎng)病房”，是唐代寺院設(shè)置的半官半民的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，后由國(guó)家設(shè)官管理，但仍由佛教寺院協(xié)辦管理經(jīng)營(yíng)。唐朝的這種機(jī)構(gòu)可以說(shuō)是中國(guó)養(yǎng)老院的雛形。

唐朝還建立了“補(bǔ)給侍丁”制度，規(guī)定80歲以上的老人，政府為其安排一個(gè)護(hù)工，90歲以上的安排兩個(gè)，百歲以上的安排5個(gè)。這些侍奉人員，或是兒女，或是近鄰，也可是陌生人，其中的陌生陪護(hù)為唐代獨(dú)有，堪稱社會(huì)化養(yǎng)老的鼻祖。唐代更有“精神養(yǎng)老”一說(shuō)。唐律規(guī)定：“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年。 ”意思是說(shuō)，如果家中有老人，子女不能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要待在老人的身邊，以免其精神空虛、寂寞；否則要被治罪。此項(xiàng)規(guī)定較好地解決了“空巢”現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，流行一個(gè)名詞叫“色養(yǎng)”。所謂“色養(yǎng)”，就是子女對(duì)待父母要和顏悅色，讓老人開心，不能給老人臉色看，更不能惹老人生氣；否則，那就是大逆不道，會(huì)令世人所不齒。一代名相房玄齡，不僅官做得好，在贍養(yǎng)老人方面也為世范。他“事繼娘，能以色養(yǎng)，恭謹(jǐn)過(guò)人”，遂成一段佳話。