??? 人生在世，如果失去信用，就如同行尸走肉，失去了活著的意義。做一個(gè)守信用的人遠(yuǎn)比做一個(gè)有名氣的人重要。
??? 松下幸之助說信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。確實(shí)如此，然而現(xiàn)實(shí)中有許多人謊話連篇，這樣的人常常自以為聰慧過人，因?yàn)樗傻氖强帐痔装桌堑氖虑?，就算說的是假話又何妨呢？可是他們也忘記了聰明反被聰明誤的教訓(xùn)，人們?cè)谏线^一次當(dāng)后，你失去的不僅是一個(gè)朋友，甚至更多。
??? 做人是一輩子的事情，也是我們每個(gè)人共同的事業(yè)。這個(gè)事業(yè)經(jīng)營得怎樣，就看我們平時(shí)的表現(xiàn)如何。所以一句話看起來很簡(jiǎn)單，但是等到我們真正去實(shí)行的時(shí)候，又會(huì)發(fā)現(xiàn)它原來不是自己所認(rèn)為的那樣。就好比君子的“內(nèi)省不疚”，又有幾個(gè)人能真正做到暗自反省的時(shí)候沒有覺得有一絲一毫的愧疚呢？這樣的人是沒有的，只是我們還是要秉持這樣的信念，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心需要安穩(wěn)和寧靜，為了這一份最簡(jiǎn)單的心安，我們還是要學(xué)會(huì)常常內(nèi)省，不要做讓自己憂懼的虧心事，這是做人最起碼的準(zhǔn)則。
??? 古人把誠信看得很重?？仔脑滟澴约旱牡茏幼勇?，認(rèn)為他是個(gè)重信守信的人，同時(shí)我們也能感到被他人信任是一件多么幸福的事。偉大的人物把信譽(yù)當(dāng)作生命去捍衛(wèi)，事關(guān)我們的尊嚴(yán)，在這個(gè)問題上我們又如何能允許自己食言呢？
——聽南懷瑾講包容
??? 容人之過，方能得人之心。有過之人非常希望得到他人的寬容和友誼，希望得到悔過自新機(jī)會(huì)。這種需要一量得到滿足，其對(duì)立情緒便會(huì)立即消失，感恩戴德，“得人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”的情感很快在心理上占據(jù)主導(dǎo)地位。在這個(gè)基礎(chǔ)上，稍加引導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生像“戴罪立功”那樣的心理效果。
??? 如果說當(dāng)年楚莊王“三年不鳴，一鳴驚人”之舉表現(xiàn)出他在諸侯中問鼎稱霸的韜略和氣魄的話，那么在宴會(huì)中絕纓之事，則表現(xiàn)了他那寬容大度的襟懷。一名統(tǒng)御者能寬宥屬下的某些過失，寬大為懷，容人之過，念人之功，諒人之短，揚(yáng)人之長(zhǎng)，必然會(huì)得到部下的奮力相報(bào)，在客觀上為自己留下了一條后路。
——聽南懷瑾講幸福
??? “家”的確不是講理的地方，家是講“愛”的地方，家最需要的是寬容和理解。
??? 有人說，世上有三種人可以不講理：一是瘋子；二是瘋?cè)耍蝗乔槿?。情人為什么可以不講理呢？因?yàn)閮扇酥g有感情、有依賴和信任等，而感情不是可以用道理說清楚的東西。既然用道理無法說清楚，講道理自然就行不通了。
??? 家庭成員尤其是夫妻之間不能太較真，不能太講理，其實(shí)夫妻之間不需要這些，他們需要的是寬容，需要的是愛。家庭是社會(huì)的最基本單位，一個(gè)能處理好家庭問題的人，在做其他事情的時(shí)候也是一樣能成功，因?yàn)樗邆淞藥追N優(yōu)秀的品質(zhì)：責(zé)任、包容、關(guān)愛、理解。
??? 留下你自己獨(dú)特的性格，不要與他如影隨形；留下你自己內(nèi)心的隱私，不要讓他感到你是曝光后蒼白的底片；留下你一份意味深長(zhǎng)與朦朧的神秘，不要試圖挽留他離去的腳步，不要幻想他的目光永遠(yuǎn)專注于你，一切都應(yīng)是自然形成。在你們之間留下一段距離，讓彼此能夠自由呼吸。
??? 這難道不是愛的真諦嗎？愛并保持距離。人的心理訴求，確實(shí)是很復(fù)雜的。南懷瑾先生說愛是自私的，可以說也有一定的道理。當(dāng)你說愛是為了對(duì)方的時(shí)候，這個(gè)舉動(dòng)難道不是為說愛是自私的，可以說也有一定的道理。當(dāng)你說愛是為了對(duì)方的時(shí)候，這個(gè)舉動(dòng)難道不是為了自己而做出的嗎？因?yàn)闉榱藢?duì)方會(huì)讓你開心，于是你才去愛別人，可見是源于自己的心理訴求的。但是愛情又是無私的。當(dāng)我們?yōu)閷?duì)方做事情的時(shí)候，也確實(shí)沒有求回報(bào)，只要為對(duì)方做事就很開心。人總是要有一定的心理空間的，愛情的距離不能太近了。當(dāng)侵犯了那個(gè)底線時(shí)，曾經(jīng)再好的戀人也可能會(huì)反目。因此愛心須給對(duì)方以自由，這是兩人關(guān)系能夠保持長(zhǎng)久的前提。
??? 愛，需要用行動(dòng)來表達(dá)，對(duì)父母的愛也是如此。像關(guān)心自己的子女一樣關(guān)心自己的父母，你便不會(huì)總為自己推遲行孝的舉動(dòng)而尋找借口。愛你的父母，就像愛你的孩子，只有這種付出才是真正的孝。
??? 你曾感受到時(shí)間的流逝嗎，你曾感受到周遭人、事物隨著時(shí)間不斷改變嗎？你曾想過最親近的人有一天將離你而去嗎？世人在年少時(shí)大多不能完全理解父母的愛，等自己也為人父母，理解父母的苦心時(shí)，父母已經(jīng)等了很久了。所以，孝敬父母要趁早，現(xiàn)在就去做，不要等父母都不在了而空留遺憾。
——聽南懷瑾講交友
??? 在交友方面，孔子給了后人很多建議和提示：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！笨鬃诱f有三種朋友我們和他相處會(huì)受益匪淺。第一種是他很正直，這種人就像是他的弟子子路一樣，多半很有點(diǎn)俠氣，對(duì)朋友講義氣；第二種是性格寬厚的人，這樣的人多半心地善良，很仁慈，不會(huì)對(duì)人吹毛求疵，比如孔子的弟子曾子和顏回；第三種人是學(xué)問很好的人，他們知識(shí)淵博，能帶給你很多你學(xué)不到的智慧，能提升你的眼界，比如孔子的弟子冉求和子貢。
??? 交友之道和談戀愛的道理一樣。如果交上一個(gè)好的朋友是怡情悅性的一件美事，這就如同談戀愛遇上一個(gè)理解自己、相處愉快的戀人一樣。雖然性質(zhì)不同，但結(jié)果相似；遇到君子，雙方都有進(jìn)益，皆大歡喜的場(chǎng)面；遇人不淑，被人拉下水或吃了啞巴虧，只好自認(rèn)倒霉。上面講的是益者三友，可是孔子緊接著還告訴我們損者三友，交友也是寧缺毋濫。那么，是不是只能被動(dòng)接受，毫無預(yù)防和還擊之力呢？非也。他告訴我們?nèi)N人萬不可接近，謹(jǐn)防上當(dāng)。
——“友便辟，友善柔，友便佞”
??? 真正的朋友 是那些并非有意接近你的人，只是因?yàn)橄嗷バ蕾p才在一起的。中國有句古話。君子和而不同，小人同而不和。君子之間可以相互持有自己的意見，同時(shí)相互尊重成為好朋友，他們并沒有想通過結(jié)交朋友為自己謀利益，也不想為此放棄自己的立場(chǎng)。而小人就不同了，他們總是習(xí)慣于從對(duì)方身上取得最大的利益，所駙在意自己被誰利用得多一點(diǎn)，在這些人身上，看不到友好誼的光輝。
??? 朋友就是這樣的，平時(shí)看不出誰會(huì)一直守在你身邊，只有刮來了一陣“疾風(fēng)”，你才能看得到“勁草”的模樣。《論語》之所以今天還要來重溫它，原因之一就在于它對(duì)人類的普遍人文關(guān)懷精神，它所講述的道理都很樸素，但是卻與我們的生活息息相關(guān)。
——聽南懷瑾講孝道
??? 每個(gè)人的生命總是要一步步接近衰老，在我們風(fēng)華正茂的時(shí)候，是否想過那養(yǎng)育我們多年的父母呢？他們余熱都已發(fā)揮至盡，他們的人生正如一幕戲劇般行將落幕，對(duì)此，我們能否對(duì)他們多一點(diǎn)體貼和理解呢？
??? 《論語》中有一段話，是孔子的弟子有若對(duì)于孝的理解，他說，一個(gè)對(duì)父母盡孝、對(duì)兄弟友愛的人，但是卻喜歡犯上作亂的簡(jiǎn)直太少了?！靶⒌堋笨梢哉f是一個(gè)人的立身之本啊。所謂“孝”就是對(duì)父母應(yīng)盡孝道，所謂“弟”就是友愛兄弟的意思。在南懷瑾看來，“弟”包括了兄弟姐妹的愛，還有朋友。中國有首名為《勸孝歌》的古詩：“人不孝其親，不如禽與獸”。語言雖然很直白，但是卻蘊(yùn)含著很豐富的內(nèi)涵。一個(gè)人不論他出身什么樣的家庭，也不論他將來的地位有多大的變化，只要他的父母還健在，那么他就有盡孝道的義務(wù)，這也是人之所以為人的根本。
??? 父輩以他們的寬容承載著晚輩的傷害，對(duì)此我們難道可以無動(dòng)于衷嗎？也許在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，你不得不離開父母，外出創(chuàng)業(yè)；不得不終日忙碌，以至于顧不上照顧父母。但是，對(duì)遠(yuǎn)在老家的父母，千萬不要認(rèn)為借郵局之手匯上一筆錢就算是盡了孝心了，要知道孝不僅僅是養(yǎng)活父母，更是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感。
??? 父母對(duì)子女的愛，就像流水，一直在流；而子女對(duì)父母的愛，就像風(fēng)吹樹葉，風(fēng)吹一下，就動(dòng)一下，風(fēng)不吹，就不動(dòng)。趁他們有生之年趕快盡一點(diǎn)自己的孝心吧，莫要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)再后悔。
□縣政協(xié)委員、縣工商聯(lián)執(zhí)委 張其勇