??? 某日，到一書(shū)法展現(xiàn)場(chǎng)，觀書(shū)法大師，揮毫潑墨，筆走春風(fēng)，力透紙背，龍?bào)J豹變，大氣磅礴，不由為之感嘆。在書(shū)法界，凡自成一家者，都有其獨(dú)到之處，或一氣呵成，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，如得自然之妙，豐筋多力，一字見(jiàn)心；或筆力飄逸，燦若游云，矯若驚龍，筆法雍容古雅、圓渾妍媚、巧奪天工，自然天成；或險(xiǎn)中扣穩(wěn)，有玲瓏飛動(dòng)之姿，收放有度，運(yùn)筆獨(dú)特，技?jí)喝盒?；或下筆風(fēng)雷，千里陣云，墨如云煙，有連綿環(huán)繞之象，氣勢(shì)磅礴，流暢生動(dòng)。
??? 欲“拔萃”需“出類(lèi)”，有人云，自成一家的書(shū)法大師，多為不拘一格者，唯有“出格”的“字”，才能獨(dú)立門(mén)派，成為藝術(shù)。殊不知，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。要“出格”首先需“入格”。如書(shū)圣王羲之，他的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。其實(shí)，王羲之自幼苦練，據(jù)說(shuō)他常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)“墨池”?，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為“墨池”的名勝。王羲之也正是通過(guò)鍥而不舍的刻苦練習(xí)，兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，才融會(huì)貫通，擺脫了漢魏筆風(fēng)，達(dá)到了超逸絕倫的高峰，后自成一家，影響深遠(yuǎn)。
??? 唐書(shū)法家懷素和尚的書(shū)法寫(xiě)得很好，尤其是草書(shū)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，稱(chēng)之為“狂草”，他與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱(chēng)“張顛素狂”。得之如此境界，同樣源于苦練的結(jié)果。懷素少年時(shí)家貧，被家人送到寺廟里當(dāng)和尚，為的是有口飯吃。生性好學(xué)的懷素喜書(shū)法，就采摘芭蕉葉當(dāng)紙，用鍋灰當(dāng)墨汁，研習(xí)書(shū)法。為了用芭蕉葉練字，他在園外大量栽種芭蕉。冬日無(wú)葉，他就在一塊厚木板上，寫(xiě)了擦，擦了寫(xiě)，天長(zhǎng)日久，竟然將木板擦穿。
??? 柳公權(quán)的書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，與顏真卿齊名，人稱(chēng)“顏柳”，又與歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、趙孟兆頁(yè)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。他初學(xué)王羲之，后遍觀唐代名家書(shū)法，認(rèn)為顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)的字最好，便吸取兩人之長(zhǎng)，在晉人勁媚和顏書(shū)雍容雄渾之間，自創(chuàng)“柳體”，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，博得“顏筋柳骨”之美譽(yù)。
??? 格，可謂規(guī)矩。“入格”與“出格”正如“傳承”與“創(chuàng)新”。無(wú)源之水，無(wú)本之木，不可期之。欲“出格”必先“入格”，創(chuàng)新，必是建立在傳承的基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑，取得突破。書(shū)法如此，人亦如此。人生需要大膽求突破，活著需要勇敢去創(chuàng)新，年輕需要不拘一格，但“出格”絕非傲氣十足，狂妄自大，“出格”不是無(wú)知者無(wú)畏，更不是投機(jī)取巧或歪打正著。正如一個(gè)人有深厚的理論素養(yǎng)，豐富的知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)，成熟的思辨能力就有了膽氣。凡“出格”者，無(wú)不源于真學(xué)識(shí)、真本領(lǐng)，是致于學(xué)、立于勤、得于恒、植于博、專(zhuān)于精的結(jié)果。
??? 天下本“無(wú)格”，凡事都是在“無(wú)格”中“入格”，在“入格”中“升格”，最終才能在游刃有余中自由“出格”。（郭震海）