??? 杜甫從甘肅到達(dá)成都，心中仍念念不忘李白，又寫(xiě)了 《不見(jiàn)》： “不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)。”此詩(shī)用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)李白的深情。
??? 杜甫與李白心交如此至深，今在詩(shī)史堂內(nèi)增塑李白像，當(dāng)在情理之中了。
??? 詩(shī)史堂后邊是柴門。 “柴門”，原本是杜甫營(yíng)建草堂時(shí)所造的門。柴門的體量，是幾重建筑中最小的，占地僅20多平方米，高不過(guò)三、四米，因其簡(jiǎn)樸低矮，故詩(shī)人給它取了一個(gè)名副其實(shí)的名字。門前，清溪碧水流淌而過(guò)，一座別具情趣的小石拱橋橫跨溪上，頗有一種 “小橋流水人家”的意味。清溪兩旁，攏攏慈竹拔地而起，悠悠涼意隱隱而生。步入柴門，是草堂主體建筑的最后一重——工部祠。杜甫在蜀時(shí)，曾入嚴(yán)武幕，朝廷任其為檢校工部員外郎之職，故后世尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠宇稱為工部祠。
??? 工部祠門前及門兩側(cè)懸有楹聯(lián)三幅。一幅為清人何紹基撰書(shū)，聯(lián)曰：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)。”另一幅是清人王闿運(yùn)所撰，聯(lián)曰：“自許詩(shī)成風(fēng)雨驚，將平生硬語(yǔ)愁吟，開(kāi)得宋賢兩派；莫言地僻經(jīng)過(guò)少，看今日寒泉配食，運(yùn)同吳郡三高?！痹僖环乔迦藝?yán)岳蓮所撰，聯(lián)曰： “歌吟成史乘，忠君愛(ài)國(guó)每飯不忘，詩(shī)卷遂為唐變雅；仕隱好溪山，遷客騷人多聚于此，草堂應(yīng)作魯靈光?！?BR>??? 何紹基的那副對(duì)聯(lián)寫(xiě)于清咸豐4年 （公元1854年），他當(dāng)時(shí)任四川學(xué)政，他在果州 （今四川南充市）主考竣事后，在返成都的途中撰成此聯(lián)。為了表示對(duì)詩(shī)圣的尊崇，抵蓉后徑往草堂，特宿于郊外，待到初七人日，才到草堂題就此聯(lián)。
??? “人日”是我國(guó)舊俗，在農(nóng)歷正月初七。晉人董勛 《答問(wèn)禮俗說(shuō)》云：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”每年人日這天，成都百姓便扶老攜幼，傾城出游。身著盛裝的人們至草堂，憑吊詩(shī)圣杜甫，觀賞滿園怒放的紅梅。 “人日游草堂”這一地方風(fēng)俗，從清代沿襲下來(lái)。
??? “人日游草堂”的習(xí)俗，源自杜甫與高適的友誼。杜甫當(dāng)年與李白、高適在洛陽(yáng)相遇結(jié)誼。安史之亂爆發(fā)后，杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到成都，得到高適資助。上元2年 （公元761年）人日那天，年將六十歲的高適題 《人日寄杜二拾遺》詩(shī)，寄給年近五十歲的杜甫，以表達(dá)對(duì)朋友的思念。詩(shī)云： “人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿枝空斷腸！身在南蕃無(wú)所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？一臥東山三十春，豈知書(shū)劍老風(fēng)塵！龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人！”
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朱殿封