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普賢降瑞峨眉秀——四川峨眉山游記

朱殿封
??? 在文人眼中,峨眉山是仙境。李白游峨眉后詩(shī)贊: “蜀國(guó)多仙山,峨眉邈難匹?!贝笪暮捞K東坡描寫峨眉積雪有 “峨眉山西雪千里,北望成都如井底。春風(fēng)日日吹不消,五月行人凍如蟻”的詩(shī)句。范成大游峨眉山上山下山20天時(shí)間,作詩(shī) 20余首,還寫了峨眉山游記——《峨眉山行紀(jì)》。著名畫家張大千登峨眉山,在山頂上乘興潑墨 《可以橫絕峨眉巔》,其畫氣貫長(zhǎng)虹,豪情千丈。
??? 從金頂?shù)蕉朊既街谌f(wàn)佛頂還有一步之遙,萬(wàn)佛頂海拔 3099米。因那里正在施工,不能前往。我們?cè)诮痦敯葸^普賢菩薩,按原路下山,來到報(bào)國(guó)寺。 “報(bào)國(guó)寺”匾額系康熙42年御題,此匾兩旁各有一匾,右邊是 “鶴駐云歸,”左邊是 “普放光明”,山門巍峨壯麗。第一殿是彌勒殿,第二殿是大雄寶殿,第三殿是七佛殿,七尊大佛皆丈六金身,排列趺坐青石砌成的高大蓮臺(tái)上,從右至左是毗婆尸佛、戚尸葉佛、皮舍浮佛、釋迦牟尼佛、懼溜孫佛、居那罕牟尼佛、伽時(shí)佛。我過去去過一些寺院,但像這里并列的七尊大佛,還是第一次看到。最后一殿是普賢殿,殿閣之上為藏經(jīng)樓,樓上藏經(jīng),樓下供普賢。我們來時(shí)正逢寺里作佛事,僧人們?cè)诖笮蹖毜顑?nèi)分列在佛像前兩旁。木魚聲聲,經(jīng)聲響起。殿外滿院子善男信女,都雙手合掌舉至胸前,也跟著依依呀呀唱經(jīng)歌,其虔誠(chéng)之態(tài)令人起敬。
??? 許多人會(huì)認(rèn)為,拜佛純是一種迷信行為,其實(shí)非也。當(dāng)代高僧隆蓮 (比丘尼)大法師對(duì)此有精確的解釋。她說: “別人宣傳宗教是有神論,其實(shí)佛教是無神的。佛、菩薩他們不是神,不是宇宙的創(chuàng)造者,也不是宇宙的主宰,他們都是已故的先輩。我們塑像供奉他們,是展示他們偉大的人格、完善的人格;是讓后人學(xué)習(xí)他們,用佛、菩薩的人格,感化眾生。”事情的本來原該如此。但是,由于人為的神化,才給信佛、菩薩增添了迷信色彩。
??? 游峨眉山,領(lǐng)略秀甲天下的自然風(fēng)光,體味佛教圣地的神奇?zhèn)髡f,真是一件快活事。難怪明代詩(shī)人趙吉貞說: “歸來帳望高唐址,不愿封候愿游此?!?BR>走 近 九 寨 溝
——四川川西風(fēng)情散記
??? 在中國(guó)眾多的旅游勝地中,九寨溝是最年輕的景區(qū)之一,她像一個(gè)剛剛被撩開神秘面紗的裊娜少女,格外迷人。
??? 2000年 6月23日吃過早飯,我們乘汽車從成都出發(fā),前往慕名已久的九寨溝。從成都到九寨溝有440公里路程,車出成都向西行進(jìn)。這時(shí),天正下著小雨,道路有些泥濘。我們穿郫縣,過都江堰市,再往前走便進(jìn)入山區(qū)了。山間公路依傍著岷江,江面時(shí)寬時(shí)窄,水流時(shí)緩時(shí)急,清澈的江水卷著雪白的浪花奔流,發(fā)出清脆悅耳的嘩嘩聲響。我們沿著岷江溯流而上,行至汶川縣境的漩口鎮(zhèn),導(dǎo)游王小姐提醒大家透過車窗向右邊方向看,望見隔江有一座塔矗立江岸。她說,漩口鎮(zhèn)名和這座塔都有個(gè)來歷。從前,岷江水流經(jīng)這里時(shí)直打漩渦,江底好似個(gè)漏斗,船只難以通行,居民過江不便。漩口地名由此而得。后來,有一位和尚路過此地,看到這種情況,他對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裾f: “你們都捐一點(diǎn)錢,在此建造一座塔,鎮(zhèn)住江水,水就不打漩了?!庇谑牵骷腋鲬艟栀Y,在江岸建造了這座塔,起名 “回瀾塔”。據(jù)說,自從回瀾塔落成,江中水面上漩渦消失,只是每年在4月份,某一天的下午3點(diǎn)鐘后有一段時(shí)間里,有漩渦再現(xiàn),時(shí)過即失,成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)景觀。
??? 與漩口鎮(zhèn)相接的是映秀鎮(zhèn)。這一帶遍山是竹林,岷江水穿山而流,青山倒映在江水中格外秀麗,映秀由此得名。國(guó)寶大熊貓,主要產(chǎn)自四川,映秀是大熊貓的產(chǎn)地之一。說起熊貓,便使人想到竹子。我過去以為,凡是竹葉即是熊貓的食物,其實(shí)不然。我國(guó)的竹子有40多種,在四川生長(zhǎng)最多的是箭竹、繡竹、文竹、鐵竹,而熊貓只吃箭竹葉子。熊貓胃口挺大,成年熊貓一天能吃40公斤左右的竹子葉,但保留在體內(nèi)的較少,每天排泄30公斤左右?,F(xiàn)在,國(guó)家在映秀建立了熊貓繁育科研中心,不久前,人工受精的熊貓成功產(chǎn)仔。 (28)

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