□許洪波
??? 痛苦是有層次的。
??? 有 道 是“皮肉之傷，謂之痛；黃連入口，謂之苦?！敝皇沁@樣的痛苦屬于人類固有的動(dòng)物屬性，因而只能稱作“低級(jí)痛苦”。
??? 所謂 “久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”這是前人對(duì)人生四大喜事的歸納 。 那 么 ，“雨中冰雹敗稼，他鄉(xiāng)故知索債，洞房娶得石女，金榜復(fù)試除名?！眲t應(yīng)為人生四大痛苦之事了。另外，前人也總結(jié)了人生四大悲?。?“幼年喪父，青年喪母，中年喪偶，老年喪子?！钡祟愅纯鄟?lái)自人類追求物質(zhì)和精神滿足的本能，所以充其量只能算作 “中級(jí)痛苦”。
??? 現(xiàn)代大腦生理科學(xué)研究表明：“男性的思維活動(dòng)是由 ‘進(jìn)行受語(yǔ)言邏輯支配的分析思維’的左半腦起主導(dǎo)作用；女性的思維活動(dòng)是由‘進(jìn)行同時(shí)或相繼把所感知的元素聯(lián)結(jié)成某種整體知覺(jué)的活動(dòng)’的右半腦起主導(dǎo)作用?！彼?，邏輯思維的有無(wú)或大小，是判別男性天資優(yōu)劣的可靠標(biāo)志；而直覺(jué)的有無(wú)或大小，是評(píng)估女性天資優(yōu)劣的可靠標(biāo)志。由此可見(jiàn)，沒(méi)有或邏輯思維能力低下的男性和沒(méi)有或直覺(jué)能力低下的女性，其整體狀態(tài)是多么的可悲。這種緣于性別本體殘缺的痛苦，若沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析和認(rèn)真比較，是不易察覺(jué)到的。因而，屬于“高級(jí)痛苦”。
??? 古往今來(lái)，眾多仁人志士 “不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂……先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼麄冞@種憂國(guó)憂民、以天下為己任而又 “壯志未酬身先死”的痛苦，超越了自我，也超越了時(shí)空。這便是“超級(jí)痛苦”。
??? 人與人之間的差異其表現(xiàn)形式千姿百態(tài)五花八門，但歸根結(jié)底還是取決于悟性和心靈的差異。正是這種差異造成了人類最深層次的痛苦。譬如，對(duì)那些顯而易見(jiàn)不言而喻的事物或問(wèn)題，不得不進(jìn)行認(rèn)真解答時(shí)的痛苦；再如，類似哥白尼“日心說(shuō)”難為世人所接受的痛苦；又如，偉人和領(lǐng)袖們深?yuàn)W的思想和絕妙的構(gòu)思無(wú)法被其人民所理解的痛苦。 “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這種緣于悟性極高和心靈極為高貴的痛苦，正是人類的 “終極痛苦”。
??? 人生是由多種多樣的體驗(yàn)構(gòu)成的，雖然痛苦只是其中的一種，但倘若沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)痛苦，人生就顯得蒼白和乏味。如果僅從這個(gè)意義上說(shuō)，痛苦其實(shí)就是享受。雖然痛苦的層次十分豐富并呈金字塔狀，然而，遺憾的是絕大多數(shù)人卻只能體驗(yàn)到所謂 “中級(jí)痛苦”，這未免不是人生中的一大缺憾。