進入十月，天氣日漸有了深秋的寒意，每到這時，我都會用一碗粥開啟每日舌尖上的清晨。喝粥，一來可驅除清晨的寒冷，讓身體頓有暖意；二來可養(yǎng)胃，加上各種配料煮成味道不一的各類粥品，還能為每日的生活帶來味蕾上的全新歡喜。
　　事實上，食粥的風尚古已有之，甚至比食飯還要早，民間傳說就有“黃帝始烹（煮）谷為粥”。在原始社會，由于人們最開始所用的鬲、釜型陶器只能用來煮流質食物，而流質的主要原料又是谷米，所以便成了“粥”。
　　后來，由于粥的廉價與方便，一直頗受普通百姓的青睞。每逢大災之年，“施粥”就是當時一種最為普遍的慈善方式，但這卻讓達官貴族們覺得喝粥只是窮人以及災民的食物，所以對其不屑一顧。直到宋朝，官方所著的《太平御覽》中首次把粥“冊封”成國食，粥才開始被達官貴族們所接受。此外，宋時所載的粥品對比前朝也更為豐富，光是《圣濟總錄》中就收錄了食療粥方113首。
　　元代對粥膳也非常重視，當時宮廷所著的《飲膳正要》中就有不少粥膳方。比如乞馬粥，就是用羊肉與高粱米煮成的稀粥；還有“麻子粥”“馬齒莧粥”等，不勝枚舉。
　　到了明代，用粥膳治病養(yǎng)生已在人們的生活中開始變得非常普遍。當時所著的《本草綱目》中就收錄了大量用于食療的粥膳方，而且文中對每一個粥膳方都進行了全面且詳細的論述。
　　清朝時關于粥膳的記載更是豐富。中國最早的一部藥粥專著《粥譜》就出自清光緒年間，其中所載粥方多達247個，品種非常齊全。
　　說完粥的歷史，古人如何煮粥也值得一提。清朝著名美食家袁枚在其所著的《隨園食單》中就對粥有著明確的定義：“見水不見米，非粥也；見米不見水，非粥也。必使米水融合，柔膩如一，而后謂之粥?！泵髂┣宄趵顫O所著《閑情偶寄·飲饌部》中也記載了煮粥的方法：“粥之大病，在上清下淀，如糊如膏，此火候不均之故。 ”
　　當然，在詩詞盛行的古代，將粥融入詩行中加以贊頌的例子也非常多。如我們熟知的詩人蘇東坡就頗為喜歡喝豆粥，并且專門寫了一首名為《豆粥》的詩贊道“身心顛倒不自知，更知人間有真味”。還有詩人陸游，不僅愛吃粥，還頗為注重粥的養(yǎng)生功效。他在《食粥》一詩中便對喝粥使人長壽的功效大為贊嘆：“世人個個學長年，不信長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。 ”
　　十月，品粥香，話古韻。□曾龍