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李晉
　　舊有“半部《論語》治天下”，但和平年代，《論語》的功能卻有了新的定義。這本《解“語”》正是屬于此列，其副標題為“語文老師交給青少年的《論語》課”，這是一本帶有教育性質的人文讀本。
　　《論語》離我們并不遙遠，像很多人知悉的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而時習之，不亦說乎”“吾日三省吾身”等耳熟能詳的哲理名言皆來自《論語》，這些2000多年前孔子及其弟子的思想精髓，在今天仍有著重要的現實價值。
　　通覽《解“語”》，發(fā)現其“解”言之有物，先注釋，再做趣味性強、生活味足的解讀，相對一些文化名人所著的《論語》研究版本，少了些學術的高冷，多了些靈動，很能引發(fā)大眾讀者的閱讀興趣。
　　學術界也許會對這種解讀 《論語》的形式嗤之以鼻，但深入淺出的通俗注解不失為普及國學的一種有益嘗試。 《解“語”》的作者趙震是一位研讀 《論語》多年的高中語文教師，他將《論語》融入生活的大環(huán)境里，在他這位“有心人”的牽線下，《論語》過濾了深奧，孔子脫下了圣人的衣袍，與我們推心置腹地交流、交談。
　　以輕松活潑的事例和故事來詮釋孔子的觀點，是本書一大特色，如“子之燕居，申申如也，夭夭如也”一句大意是“閑居在家的孔子，依然儀容整潔，和樂而舒心”。趙震把孔子與杜甫等后世名家對比，認為從杜甫詩中觀察，杜甫是多愁善感的，而孔子能把居室收拾得干凈整潔，這是他良好心態(tài)的寫照。以此說明，心系天下不一定整日掛著“苦瓜臉”，保持著豁達的胸襟、活潑的心情同樣可以挺拔于塵俗之中。
　　再看孔子所說的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這是很多熱血男兒樂于引用的，一國軍隊，可以奪去它的主帥，但卻不能強迫改變一個男子漢的志向。趙震圍繞句中的“志”展開詮釋，“志”的篆書拆開來是“之”和“心”，有心之所向的意思。趙震在文中表明其實不只男兒，歷史上一些女子亦有志氣，他舉例以后五代蜀國妃子花蕊夫人、春秋息侯之妻息媯等事例表明，女子的心志同樣不可奪、不可欺。
　　“唯女人與小人為難養(yǎng)也”，這是《論語》中引發(fā)千古爭議的話語。趙震的理解，大膽獨特，他說，若按《論語》和孔子標準執(zhí)行，我們這個時代的男人，免于“小人”之名的，只怕沒多少?？鬃右痪湓?，表面得罪了天下女子，但其實又有幾個男人不在被罵之列。按趙震說來，聽了圣人言的女人似乎心里要好受很多，他轉而又引用了《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》中的文字，表示沒有女子的世界，生活中只有一半美好。
　　《論語》合計萬余字，而《解“語”》一書近20萬字，相比原著，更多了份厚重。站在巨人肩膀上的趙震，堅持平民路線解讀《論語》，讓經典儒學散發(fā)出世俗之美，更廣闊地通行于世間。