中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，在未來的工作中，我們不僅要堅(jiān)持馬克思主義無神論，而且要積極宣傳馬克思主義無神論，普及辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。

共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)是徹底的無神論者是由黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級(jí)政黨。馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)為中國共產(chǎn)黨提供了世界是物質(zhì)性的，物質(zhì)決定意識(shí)的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的世界觀、方法論。與馬克思主義世界觀的觀點(diǎn)相對(duì)立的是堅(jiān)持意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)，唯心主義的一個(gè)重要標(biāo)志是宣揚(yáng)有神論，宣傳超自然的力量。馬克思主義的形成就是馬克思恩格斯同包括唯心主義觀點(diǎn)在內(nèi)的諸多非科學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行批判和斗爭的過程。因此，物質(zhì)第一性的根本立場(chǎng)決定了共產(chǎn)黨員必須與意識(shí)第一性的唯心主義劃清界限。

共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)是徹底的無神論者是由黨的奮斗目標(biāo)和依靠力量決定的。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，重要的標(biāo)志是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的階級(jí)基礎(chǔ)和依靠力量主要是廣大的無產(chǎn)階級(jí)，也就是人民。恩格斯曾指出：“在社會(huì)主義者當(dāng)中也有理論家，或者，像共產(chǎn)主義者稱呼他們的那樣，十足的無神論者，而社會(huì)主義者則被稱為實(shí)踐的無神論者?！币浴叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者”這一馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的基本觀點(diǎn)來看，歷史過去、現(xiàn)在、未來都是由廣大的人民群眾一點(diǎn)一滴創(chuàng)造的，共產(chǎn)主義也是通過生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步逐步實(shí)現(xiàn)的過程，而不是靠某一個(gè)天才人物的拯救或唯心的主觀祈禱就能實(shí)現(xiàn)。因此，黨的奮斗目標(biāo)決定了黨員應(yīng)當(dāng)和有神論劃清界限。

共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)是徹底的無神論者是由黨的紀(jì)律決定的。1982年制定的中共中央文件《關(guān)于我國社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者?！?016年4月習(xí)近平在全國宗教工作會(huì)議中旗幟鮮明地指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?018年施行的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》規(guī)定：“對(duì)信仰宗教的黨員，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想教育，經(jīng)黨組織幫助教育仍沒有轉(zhuǎn)變的，應(yīng)當(dāng)勸其退黨；勸而不退的，予以除名；參與利用宗教搞煽動(dòng)活動(dòng)的，給予開除黨籍處分。”這些規(guī)范、制度的制定都表明，選擇加入中國共產(chǎn)黨，就意味著要始終堅(jiān)持馬克思主義無神論立場(chǎng)，不信教，不信鬼神。

作為馬克思主義的信奉者，共產(chǎn)黨員始終都應(yīng)該是一個(gè)徹底的無神論者。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，在未來的工作中，我們不僅要堅(jiān)持馬克思主義無神論，而且要積極宣傳馬克思主義無神論，普及辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，普及科學(xué)文化知識(shí)，幫助和引導(dǎo)人們劃清唯物論和唯心論、無神論和有神論、科學(xué)和迷信，文明和愚昧的界限，使廣大人民群眾和共產(chǎn)黨員充分認(rèn)識(shí)“共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)是徹底的無神論者”這一命題的真理性。