張明福
明清德州七處書院中，民辦三處，官辦四處，其中繁露書院屬于駐守德州最高官府衙門督糧道獨(dú)資創(chuàng)辦，不僅辦學(xué)正規(guī)存世時間較長，而且多位全國知名學(xué)者被聘來擔(dān)任過山長。該書院一直保留到清朝末年，對德州教育事業(yè)的貢獻(xiàn)不可謂不大。
繁露書院的創(chuàng)建與廢止
繁露書院，清乾隆十八年（1753）督糧道臺汪漢倬建。址在今城內(nèi)天衢路與解放北路交叉處的東南角處。民國《德縣志·宦跡志》記載：“汪漢倬，歙縣貢生，官山東督糧道。乾隆十八年（1753），創(chuàng)建繁露書院，延名師，設(shè)膏火，令生童肄業(yè)其中，一時文教丕振?！眳吻嘣扑斗甭稌汗?jié)略》則稱：“繁露書院，乾隆十八年（1753）督糧道汪公漢倬建，在城內(nèi)東北隅奎樓前之左門南巷內(nèi)，有號舍二十余間，肄業(yè)諸生所也。堂曰‘正誼’。沈維璥道臺題額。其后為山長內(nèi)宅，房十?dāng)?shù)間，二門。外為院役居，司啟閉。監(jiān)理書院，則兩學(xué)師分任之”。
咸豐中，軍務(wù)繁忙，書院逐漸荒廢。督糧道臺沈維璥“慨然于學(xué)，思欲一為整頓，因邀州人封明經(jīng)兆桐董土木工，重修書院，費(fèi)用皆出廉俸，復(fù)籌款加增膏火，捐備飯食”。
清末，隨著科舉制度的廢除，繁露書院于宣統(tǒng)元年（1909）被改為師范傳習(xí)所。之后，因軍閥混戰(zhàn)，學(xué)校數(shù)度停頓，從1929年恢復(fù)后，學(xué)校教學(xué)基本穩(wěn)定。據(jù)1935年統(tǒng)計(jì)，學(xué)校共有圖書2900冊，儀器18件，教具248件。體育器材10件。當(dāng)時辦學(xué)條件并不理想，房舍均為書院的舊房。雖然如此，學(xué)校為廢私塾、興學(xué)堂起到了相當(dāng)大的作用。1937年日本人占領(lǐng)德縣，學(xué)校停辦。
多位文化名人擔(dān)任山長
繁露書院建成后，汪漢倬就開始張羅聘任山長、監(jiān)院，制訂招生計(jì)劃、教學(xué)章程等事務(wù)。僅乾隆十八年（1753）至五十八年（1793）間，見諸于史籍記載的繁露書院山長有十幾位，其中韓錫胙、李文藻、周永年、張慶源四位均為全國知名學(xué)者。
韓錫胙 浙江青田人，于乾隆十五年（1750）到乾隆十八年（1753）擔(dān)任禹城縣知縣，在此期間遭母憂，因無錢回老家安葬亡母并守制，只得將母親靈柩寄托在禹城縣城東的一戶友人處。守制期間被汪漢倬聘來德州擔(dān)任繁露書院山長。韓錫胙任德州繁露書院山長時間為：乾隆十八年（1753）至乾隆二十一年（1756），長達(dá)四年。
李文藻 青州府益都縣人，是德州宋弼擔(dān)任濟(jì)南濼源書院山長時期的學(xué)生，深得宋弼信賴。李文藻于乾隆二十六年（1761）中進(jìn)士，但沒有馬上放官，被聘為德州繁露書院山長。
周永年 濟(jì)南府歷城縣人，乾隆三十六年（1771）中進(jìn)士，參與編修《四庫全書》，也是當(dāng)時全國著名的藏書家?！兜轮萼l(xiāng)土志·封元豫》稱：“歷城周永年（書昌）主講繁露書院，器重之（封大受）”。但不清楚具體時間。
張慶源 浙江秀水縣人，乾隆二十六年（1761）進(jìn)士，與李文藻為同年。乾隆五十二年（1787）德州知州王道亨為編纂《德州志》將其聘來擔(dān)任主筆。完成編纂任務(wù)后，張慶源又被聘擔(dān)任繁露書院山長。這期間，張慶源還和紀(jì)曉嵐有了聯(lián)系，把在德州聽到的狐仙故事寄給紀(jì)曉嵐，使紀(jì)曉嵐很受感動。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道：“乾隆五十八年（1793）七月，德州書院山長張慶源先生，把當(dāng)時的情形記錄下來郵寄給我。這和我在《灤陽消夏錄》中記載某寡婦的故事相類似。我和張慶源先生并不相識，而張先生卻把此事記錄下來輾轉(zhuǎn)郵寄給我，務(wù)必使它流傳。張先生的志趣也就可想而知了。因此，我把原文加以潤色著錄于此?！?/p>
彌足珍貴的四篇?dú)v史文獻(xiàn)
繁露書院留下了宋弼代汪漢倬撰寫的《德州新建繁露書院記》、宋弼所撰《繁露書院約言》、呂青云所撰《繁露書院節(jié)略》，以及李丕基《繁露書院種柳歌》四篇文獻(xiàn)。
宋弼在《德州新建繁露書院記》中說：“繁露書院這樣的大型工程，理應(yīng)留有文字記載。督糧道臺委托州進(jìn)士宋弼撰寫，宋弼覺得這是件利國利民的好事，應(yīng)該予以表彰并傳承下去，但覺得不應(yīng)自己署名，就出現(xiàn)了代督糧道臺汪漢倬所作《德州新建繁露書院記》?！痹撐膶盒藿ǖ囊饬x和過程作了記述：“相地于學(xué)宮之東南，乃出俸錢數(shù)百緡，擇人經(jīng)理，閱五月而告竣，名以‘繁露書院’，志董子也。講藝之堂，棲士之舍，門廡齋庖，凡為屋四十馀楹，其馀地猶可以增置也。又度修脯膏火及役人廩食之所出，為經(jīng)久之計(jì)。乃擇兩學(xué)之士及子若弟，與旁近郡邑之愿學(xué)者，肄業(yè)其中。延名師，以主講席，置監(jiān)院焉。日有程，月有課。其不能與，于是者為附課又?jǐn)?shù)十人。”宋弼當(dāng)時評論道：像這樣的創(chuàng)舉，在山東省其他州府中是很難找到的?！斗甭稌杭s言》相當(dāng)于今天的學(xué)生守則，是書院制定的供學(xué)生遵守的行為與道德規(guī)范。類似古時候的學(xué)生守則，省內(nèi)外目前發(fā)現(xiàn)的很少，在德州更是獨(dú)一份。它從“勵品行、定志趣、博聞見、廣識力、嚴(yán)課程、尚專詣、善變化、養(yǎng)氣質(zhì)、務(wù)集益、受箴規(guī)”十個方面對學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，要求學(xué)生共同遵守。不僅對保證學(xué)校的教學(xué)活動，保證教學(xué)質(zhì)量起到保障作用，也是難得的極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。
呂青云所撰《繁露書院節(jié)略》，對乾隆以后直至清末書院的修葺、管理進(jìn)行了比較詳細(xì)的記載，對研究繁露書院的歷史展現(xiàn)了比較清晰的歷史脈絡(luò)。
李丕基《繁露書院種柳歌》是贊頌書院的詩文：方山之西衛(wèi)水東，“ 繁露書院在其中。門外桃李能紅白，門內(nèi)楊柳眠東風(fēng)。國子先生昌黎后，大名宇內(nèi)維山斗。臃腫拳曲嗟散材，封植栽培施巨手。萬縷千條一向斜，輕陰淡淡襲絳紗。行人漫說靈和殿，居者錯認(rèn)陶令家。垂欄拂檻檐前掛，一抹煙云堪入畫。垂之百年復(fù)百年，手澤長存勿翦拜?！?/p>