馬惠彬
“金臺(tái)”原指燕昭王筑黃金臺(tái)招賢之事，喻好賢、求賢。清初，在詩(shī)壇盟主王士禎的主持下，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀詩(shī)人往來(lái)唱和，一時(shí)傳為佳話，《清史稿·文苑·尤侗傳》中說(shuō)，“宋犖、曹禾、田雯、謝重輝、曹貞吉、葉封……稱詩(shī)中十子”，這些人又被稱為“金臺(tái)十子”?！敖鹋_(tái)十子”中，僅德州人就有兩人。這從一個(gè)側(cè)面印證了明清時(shí)代德州“人文飚起，名卿蟬聯(lián)，實(shí)甲山左”的盛況。
1王士禎與“金臺(tái)十子”
王士禎，清順治十五年（1658）進(jìn)士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚書，山東新城（今桓臺(tái)縣）人。清初杰出的詩(shī)人、文學(xué)家。他的“神韻說(shuō)”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
康熙十七年（1678），他受康熙帝召見，“賦詩(shī)稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房”?？滴趸实圻€下詔要王士禎進(jìn)呈詩(shī)稿，王士禎遂選錄300篇詩(shī)定名《御覽集》進(jìn)奉。后升禮部主事、國(guó)子監(jiān)祭酒、左都御史。王士禎名揚(yáng)天下，官位不斷升遷，成為清初繼錢謙益之后公認(rèn)的詩(shī)壇、文壇盟主。他給清初詩(shī)壇帶來(lái)了清新的氛圍，一時(shí)間，詩(shī)壇中人以拜王士禎為師而榮。
清康熙十五至十六年期間，王士禎發(fā)起了《金臺(tái)十子詩(shī)》刊行活動(dòng)。這對(duì)繁榮清初的詩(shī)歌創(chuàng)造、推舉“神韻說(shuō)”詩(shī)論，起到了積極的作用。此次活動(dòng)最后有十人入選，號(hào)稱“金臺(tái)十子”，又稱“詩(shī)中十子”。
他們是：宋犖，河南商丘人，被康熙譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”。著有《西陂類稿》等。
王又旦，陜西邱陽(yáng)人，順治戊戌科進(jìn)士，詩(shī)才清麗，著有《黃湄集》等。
曹貞吉，山東安丘人，康熙癸巳科進(jìn)士，詩(shī)清新俊逸，著有《珂雪集》等。
顏光敏，山東曲阜人，康熙丁未科進(jìn)士，以近體見稱，著有《樂(lè)圃集》等。
葉封，湖北黃崗人，順治己亥科進(jìn)士，著有《嵩游草》等。
田雯，山東德州人，康熙甲辰科進(jìn)士，工詩(shī)善文自成一家，著有《古歡堂集》等。
謝重輝，山東德州人，官至刑部郎中，語(yǔ)言真樸意境高淡稱，著有《杏村詩(shī)集》等。
丁澎，浙江杭州人，順治乙未科進(jìn)士，著名回族詩(shī)人，著有《藥園集》等。
曹禾，江蘇江陰人，康熙癸巳科進(jìn)士，詩(shī)多為感慨之篇，著有《峨嵋集》等。
汪懋麟，江蘇江都人，康熙丁未科進(jìn)士，才尤通敏，著有《清史列傳》等。
一時(shí)“金臺(tái)十子”的詩(shī)詞唱和為詩(shī)學(xué)界所注目，他們的作品多抒寫生活，清淡閑適。王士禛將其編入《十子詩(shī)略》而傳世。
2明清德州“人文飚起”
清初著名詩(shī)人趙執(zhí)信，在給德州詩(shī)人馮延魁的詩(shī)集寫序時(shí)說(shuō)：“漁洋公方為詩(shī)壇盟主，前所推薦者‘十子’，而山東居其四，四之中，德州居其二。”趙執(zhí)信的意思是說(shuō)，清初詩(shī)人以山東為盛，而山東又以德州盛。一句話道出了當(dāng)時(shí)德州城文風(fēng)興盛、人才輩出的可喜局面。
明中早期“天下得安、國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛”，特別是朱棣遷都北京前后，流經(jīng)德州城的大運(yùn)河里“舳艫首尾相銜，密次若鱗甲”，一派興盛景象。漕運(yùn)的興旺，促進(jìn)了各行各業(yè)的發(fā)展。明清時(shí)期，德州社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓安居樂(lè)業(yè)，促進(jìn)文化教育事業(yè)迅速發(fā)展，一時(shí)城里城外處處可聞瑯瑯讀書聲。
故在明朝，不足兩萬(wàn)人的德州城，出現(xiàn)了進(jìn)士六十多人。從明成化年間開始，德州籍的進(jìn)士蟬聯(lián)不斷，德州經(jīng)常出現(xiàn)“一榜五進(jìn)士”、“一榜三進(jìn)士”的盛況。到清朝，德州城更是出現(xiàn)了一門八進(jìn)士的盧家、一門六進(jìn)士的田家等仕宦家族，并先后出現(xiàn)了不少著名的文學(xué)家、史學(xué)家、書法家等大師級(jí)的人物，如盧德水、盧見曾、宋弼、程先貞、田霡等。
其中“主東南文壇，稱為海內(nèi)宗匠”的盧見曾，乾隆二十二年（1757），在其主持的“紅橋修禊”上，作“七律”四首，各地依韻相和者竟達(dá)七千余人，最后僅詩(shī)集就編輯了三百余卷，“紅橋修禊”的美名傳遍了大江南北，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的盛事。
自明到清中期的300余年中，德州籍的名人著作就有254種之多，僅收入《四庫(kù)全書》的就達(dá)10種50余卷，而世代傳頌。
是京杭大運(yùn)河促進(jìn)了德州文化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮。在此基礎(chǔ)上，德州城一度“人文飚起，名卿蟬聯(lián)，實(shí)甲山左”，無(wú)論是科舉、還是詩(shī)詞歌賦、文學(xué)著作等，都比離運(yùn)河較遠(yuǎn)的地域要發(fā)達(dá)得多，一直處于佼佼者的地位。
今天的德州人，生逢盛世，更應(yīng)確立文化自信，繼續(xù)為德州的發(fā)展而努力奮斗。