????然而，作者的這種全球化視野和歷史性的思想深度，并未使《鄉(xiāng)村涅槃》成為一部完全以理性思考見(jiàn)長(zhǎng)的作品，作品的根脈還是深深扎在魯西北平原這片土地的泥土里。三位作者全身心擁抱這片生他們養(yǎng)他們的土地，飽含深情地寫(xiě)出了在這場(chǎng)變革中農(nóng)民所具有的迷茫、困惑、痛楚、企盼以及在意識(shí)到命運(yùn)轉(zhuǎn)折將會(huì)給他們帶來(lái)新的希望后而產(chǎn)生的喜悅。這些生動(dòng)的畫(huà)面，會(huì)使每一個(gè)讀過(guò)這部作品的讀者很難忘懷。

????翻開(kāi)《鄉(xiāng)村涅槃》，我們會(huì)看到作者的理性之筆在感情濃墨的浸染下所描繪出的一幅幅動(dòng)人的生活場(chǎng)景：在“騷動(dòng)的鄉(xiāng)野”上，他們與剛剛遷入新農(nóng)村社區(qū)的農(nóng)民們共同享受著初次體驗(yàn)城市生活的新奇與喜悅；在黃河岸邊的林海里，他們高興地看到了農(nóng)村土地集約化使用為生態(tài)環(huán)境改善所帶來(lái)的前景；在農(nóng)村社區(qū)的醫(yī)院、學(xué)校、文化館、養(yǎng)老院，他們?yōu)橹萍s農(nóng)民生活水平多年的公共服務(wù)體系的改善而歡呼雀躍；面對(duì)“溜冰男孩”和社區(qū)廣場(chǎng)鍛煉、娛樂(lè)的人們，他們充滿(mǎn)希望地祝福中國(guó)農(nóng)民生活的未來(lái)……當(dāng)然，他們也為傳統(tǒng)農(nóng)村消失后農(nóng)民的身份認(rèn)同和傳統(tǒng)文化的傳承而憂(yōu)慮而徘徊，為此他們不斷叩問(wèn)著這樣一個(gè)困擾中國(guó)農(nóng)村改革的老問(wèn)題：改革后的農(nóng)村到底是誰(shuí)的農(nóng)村？

????通過(guò)深入基層的調(diào)查和身臨其境的體驗(yàn)，他們心中的疑問(wèn)隨著越來(lái)越多生活實(shí)例的證明而逐漸冰釋。

????他們看到，告別了陳舊故居而遷入新式社區(qū)的農(nóng)民并沒(méi)有失去他們的家園，中國(guó)鄉(xiāng)村的那一份詩(shī)情畫(huà)意在以新的方式延續(xù)。?“站在社區(qū)景觀河畔眺望，灰頂白墻的小別墅飄逸清秀，透出縷縷江南韻致，若是恰逢煙雨時(shí)節(jié)，滴滴答答的檐雨與呢喃的紫燕拼組成一幀新村小景，那就更加美不勝收。松柏、奇石、草坪搭配成的園林小品，猶如一支旋律張弛有度的曲子，飄蕩于清泠泠的河水之畔。?”

????他們也看到，農(nóng)民傳統(tǒng)的生活習(xí)俗、生活方式并未因環(huán)境的改變而消失，農(nóng)民的精神連同孕育這精神的文化仍然在希望的田野上散發(fā)出古老的氣息。在新修的社區(qū)廣場(chǎng)上，“洪州社區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村大集，依然保持著濃郁的鄉(xiāng)土色彩”；在社區(qū)文化站組織的文藝聯(lián)歡會(huì)上，農(nóng)民們盡情舞動(dòng)古老的秧歌，用樸實(shí)的地方戲曲和民歌歌唱自己的新生活；在社區(qū)青年的新婚儀式上，老一輩的婚慶禮節(jié)與新式的婚慶方式互相結(jié)合，使古老的傳統(tǒng)得以延續(xù)……這一切，都表明農(nóng)村的城市化進(jìn)程并不必然意味著傳統(tǒng)的遺失。

????《鄉(xiāng)村涅槃》雖然只是一部報(bào)告文學(xué)作品，但它的價(jià)值卻無(wú)疑超越了文學(xué)本身，而具有了歷史的分量。讀過(guò)《鄉(xiāng)村涅槃》之后，我深深感到中國(guó)農(nóng)村改革的雄壯步伐在這片古老土地上所發(fā)出的巨大轟鳴，并且為中國(guó)農(nóng)民在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下為改變自己命運(yùn)所作出的偉大努力而感動(dòng)而鼓舞。從這個(gè)意義上，《鄉(xiāng)村涅槃》可以看做是一曲表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村變革的雄偉樂(lè)章，它以樸實(shí)而豪邁的旋律，奏出了我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。

????（季桂起：著名文學(xué)評(píng)論家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，德州學(xué)院副院長(zhǎng)，教授。?）

????□季桂起